大宝积经卷第六十一
北齐三藏那连提耶舍译
菩萨见实会第十六
序品第一
如是我闻。一时佛在迦毗罗国尼居陀林。与大比丘众千二百五十人俱。其名曰优楼毗螺迦叶。伽耶迦叶。那提迦叶。摩诃迦叶。舍利弗大目犍连。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。其心自在。心善解脱。慧善解脱。如大龙象。所作已办。皆弃重担。逮得己利。尽诸有结。于正教中心得善解。于一切法心无所碍。到于彼岸自得解脱。解脱眷属自得调伏。调伏眷属自得寂定。寂定眷属自得度脱。度脱眷属已到彼岸。彼岸眷属已到陆地。陆地眷属自得安隐。安隐眷属自得寂灭。寂灭眷属自破烦恼。破烦恼眷属自得沙门。沙门眷属自得息恶。息恶眷属自婆罗门。婆罗门眷属自除恶法。除恶法眷属自了知诸法。了知诸法眷属自能得度。能度眷属自具诸德。具诸德眷属自无烦恼。无烦恼眷属自离五支。离五支眷属自得离障。离障眷属自得静意。静意眷属自具六通。具六通眷属自离憎爱解脱。离憎爱解脱眷属自守护一心。守护一心眷属自念门具足。念门具足眷属自依四依。四依眷属自离种种诸见。离种种诸见眷属自弃诸希望。弃诸希望眷属自得尽行。尽行眷属自得事讫。事讫眷属自修。自修眷属自无浊念。无浊念眷属自断有觉。断有觉眷属自倚身行。倚身行眷属自得乐不动。乐不动眷属自心善解脱心善解脱眷属自慧善解脱。慧善解脱眷属自得贤圣。贤圣眷属如是等比。得离枝叶除去皮肤。唯有心实坚固而住。尔时世尊于其后夜露地而坐。时比丘众四面围绕。尔时世尊默然而住。观比丘众告诸比丘。汝等诸人访觅一人堪能往化净饭王者。尔时慧命阿若憍陈如。即从坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。即便作礼。白佛言。世尊。我当往化净饭王耶。佛言。汝止憍陈如。汝今具足大师之德。不应往彼。时有慧命婆涩摸及大名耶输陀。优楼毗螺迦叶。摩诃迦叶。舍利弗。大目连等。各白佛言。世尊。我等堪能往化净饭王也。佛告摩诃目连。汝等且止。汝等皆悉具足大师尊重之法。不应往化。尔时大德摩诃目连。即作是念。世尊今者欲令谁往化净饭王耶。尔时目连即入如实三昧。以三昧力庄严其心。即得见佛意之所念。在于慧命迦卢陀夷。欲令往化净饭王耳。譬如重阁楼窗之中。日从东入光照西壁。如是目连见世尊心。专在迦卢陀夷欲令化王。亦复如是。尔时慧命目连即从定起。往迦卢陀夷所。到已白言。世尊心念知汝堪能往化净饭王。迦卢陀夷。汝今应当发大勇猛速往化王。目连作是语已。时慧命迦卢陀夷。白目连言。凡庶难化何况国王。何以故。刹利种姓灌顶大王。有自在力难可化故。大目连。譬如聚积众柴若二若三乃至千载如此柴聚经多年岁甚大干燥。于时有人。放火烧之。成大火聚。于意云何。此之火聚。宁为大不。目连言甚大。若复有人更以无量苏油溉灌此火增盛不。大目连言。转炽倍盛。于意云何。此火可近不。目连言难可得近。如是大目连。刹利种姓灌顶大王。难可教化不可得近。亦复如是。大目连。譬如狂象之牙可触以不。目连言不可触也。如是大目连。灌顶刹利难可教化亦复如是。时慧命目连。复白优陀夷言。世尊。心念知汝堪能往化净饭王也。优陀夷复白目连言。世尊。实垂顾念。谓我堪能往化净饭王耶。目连答言。世尊。实诚念汝。谓汝堪能教化父王。尔时世尊。自告优陀夷言。优陀夷。汝可入城教化父王。何以故。唯我与汝堪能教化净饭王耳。优陀夷。我诸声闻弟子之中。汝能教化诸邑聚落最为第一。尔时世尊。即以偈颂。告优陀夷言。
谛听优陀夷汝能善教导
必令释种喜往化最胜王
王今受悟时兼利诸天人
必得到彼岸汝当速往化
释种净饭王今怀恨乱浊
住念惠不行犹如坠高崖
恋惜子高位慧心尽迷没
如商失重宝追念生大苦
如天坠宫殿追恋五欲乐
未知佛正法悲哀大恼乱
自念失七宝及与人四道
忆此圣王位口出非法言
王时悲乱言不觉己及他
如夺精魂鬼执持于人身
犹在鸡罗山一切无所见
如是恼恨障应见不复睹
亦如睡眠死己心不自了
忧恨迷惑障王不识自喜
如妇夫婿亡悲泪生忧悔
王今痴恼乱哀恋生大苦
汝具巧方便往化净饭王
摧倒邪慢憧当建正法灯
更无有能化净饭大王者
唯汝优陀夷过去曾同行
优陀夷当知曾有大国王
名曰增长实声名震十方
如法作国主一切皆归化
能以正法治王领四天下
城邑悉满中花果香园苑
多诸贤圣众无有杂恶人
芳林甚稠密地净无棘刺
多饶净妙等花池庄严好
人民广殷盛弃恶常善住
闭诸恶趣门必升妙天道
彼王昔有子曾广供养佛
备修诸善根具足诸功德
名曰妙坚惠亿众所供养
常见色欲过弃家乐闲静
父王敕子言汝可受五欲
婇女自娱乐游观宝宫池
我今为汝办玩弄无乏少
云何不爱乐汝当说其意
知诸趣善妙汝爱宝宅中
女宝常围绕妙境甚可乐
诸仙处闲林犹舍退还家
受诸色欲乐况汝无乏少
婇女众围绕王臣皆随从
台馆若天宫应受五欲乐
诸女甚端正美丽若天人
善奏歌舞乐可以自娱意
目如优波叶唇赤若含丹
面满广黛眉平额姝咽颈
膺平缺骨满臂如象王鼻
掌如莲花色指圆佣纤好
舌薄广红赤美言若甘露
齿素利齐密珠璎宝衣服
脐深腹不现脊如金刚杵
髀股佣圆直伊尼鹿王[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]
行步如鹅王皆各瞻视汝
盛年甚可爱堪能存后嗣
汝及众丽人犹如春花开
盛年色未退应当速受乐
坚慧白父王王言非正理
若有如法语所敕不敢违
王听我今说乐善真实语
乃至于梦中不起淫欲想
父王今此言智者所不许
愚者乐此事明人常所厌
何故明目人而羡盲瞽导
岂有岸上人反乐沉溺者
何有解脱人而复乐牢狱
岂有安乐人钦羡众苦者
我意观父王如盲溺狱者
如梦受五欲复为欲所溺
父王如盲冥我目见殊胜
王为欲所漂我今甚厌贱
欲如毒药器亦如毒蛇头
如利刀剑槊亦如大猛火
王臣劝化时坚慧悉不许
捐亲及国土弃欲而出家
如蛇脱故皮亦如弃涕唾
远离于过恶绝望永出家
坚慧舍俗时臣子随出家
其人名月施弃欲随坚慧
童子出家已并及大臣子
成就四梵住具足五神通
深见五尘过超绝于欲界
转正妙法轮直生梵天上
童子出家已父王起嫌恨
月施诣王所善化令王喜
优陀夷当知昔时坚慧者
远离于五欲今即我身是
优陀夷当知彼时增实王
岂为异人乎净饭王是也
优陀夷当知随我出家者
月施汝身是亦曾化增实
是故优陀夷今应化父王
必有大利益昔曾教化故
尔时慧命优陀夷受佛教已。默然许可。时优陀夷。过夜晓已至于食时。著衣持钵入迦毗城。时有释种一千余人。集在王门皆有所须。时净饭王。闻佛如来到迦毗城在尼居林。起嫌恨意。此儿出家退我种族。富贵大乐如其在家。应绍金轮王四天下如法统领。民无逆命七宝具足。其七者何。一曰轮宝二曰象宝。三曰马宝。四曰摩尼宝。五称女宝。六曰主藏臣宝。七称导师宝。具足千子。勇健难当。颜容美妙。能摧强敌。护四天下。不以刀杖料理国土。如法治正自然泰平。我得轮王自在快乐。彼应尊重供养于我。以儿出家故所应得者悉皆坠落。作是念已敕诸释种。一切不得至我儿所敬信听法。若有犯者当斩其首。时有释种名曰喜面。不在众中不闻王教。见优陀夷即往其所。稽首白言。善来尊者得平安耶。世尊安乐少病少恼起居轻利。在路不疲供馔不乏也。时优陀夷报喜面言。如来安乐少病少恼起居轻利。在路不疲饮食无乏。时有释种名曰善觉。见喜面共优陀夷在屏处语。亦诣其所。白言大德。自远而来比康吉耶。世尊起居安乐少病少恼。在路不疲供馔无乏耶。优陀夷答言。如来圣御安乐。在路不疲无所乏少。尔时复有二释种。一名无忧。二名离忧。见喜面善觉共优陀夷在于屏处。亦复弃众往诣其所。白优陀夷言。善来至此气力好耶。世尊起居安乐耶。远涉途路得无疲耶。优陀夷报言。如来圣御安乐涉路不疲。时二释种重白言。如来途路何故无乏也。优陀夷报言。以四天王及天帝释诸梵天王常来供养故无所乏。时诸释种俱白优陀夷言。我等今欲诣佛至世尊所供养听法。恐不获遂。何以故。净饭大王向有敕旨敕诸释种。悉皆不听至佛所供养听法。如有犯者当斩其首。虑王宪故不得礼拜供养听受正法。时优陀夷闻此语已。知其父王有大怨恨。我今作何方便至王所也。作是念已。我当举高七多罗树。于虚空中结加趺坐至于王所。尔时慧命优陀夷。即入如实三昧。以其三昧庄严其心。复以神力。举高七多罗树。于虚空中加趺而坐。飞空往诣净饭王所。时王遥见优陀夷以神通力于虚空中加趺而来。从座而起合掌恭敬。向优陀夷而说偈言。
染服大师从何来成就威仪难见者
若有所须愿速说我今诚心必奉给
尔时慧命优陀夷。以偈答曰。
我是大王子之子大王即是我祖父
我为如来行乞食得食奉送大善逝
大王今日获善利王儿人天最尊上
威德光明照十方犹如秋月日中时
如日处空离云雾光明晃曜普皆照
如是最胜王圣子威德光显闻十方
犹如秋日初出时蔽诸萤火光普照
如是最胜王圣子伏诸外道独显曜
犹如日中盛隆炽凌于星辰故不现
如是最胜王圣子降伏外道自光显
犹如日中凌月明令月失光明不现
是王圣子伏外道如日盛明月隐照
如禽兽闻师子吼水陆空行散还穴
惊奔逃走迷诸方以师子声难忍故
大圣如来震吼时邪外道闻无我声
假使无知至有顶闻此无我皆悉怖
盲冥愚痴人天中有目如来示明炬
为作明灯除愚闇兴举无上智光轮
显示邪正等不等教导世间道非道
为失路者示其路拔欲淤泥置岸上
如兴云荫覆枯池注雨充足原隰满
如是大王仙圣子兴建法雨润人天
如水沾地及山川并诸百卉丛林树
药草条茎及枝蔓诸花蓊蔚遍山好
如是十力四无畏具足十八不共树
一切智果花庄严王仙圣子微妙身
如须弥山处大海严好不动天乐居
如斯善逝大王子沙门海中最第一
忉利天主舍脂夫于天众中奇特妙
如斯世尊大王子沙门众中最殊妙
吼说秘奥甚深法以悲鬘电遍一切
如来龙王降法雨念处池水细注下
持戒威德如日轮以三昧力除恼闇
智慧光灭烦恼爱大牟尼日照世间
具足念处摩尼宝戒定船筏渡彼岸
觉支宝矿禅浩满复求毕叉入佛海
清净戒根坚难动三昧树叶念处枝
七觉华空坚树身无我坚固成佛树
戒林中行大力者三昧调伏德山依
三解脱门为境界佛十力牙是王子
正见无著牟尼尊能降强敌胜牛王
恐怖种种诸外道是大王子无畏吼
尸罗德藏妙庄严禅定寂灭无量衣
具智牟尼解脱境能施财物如长者
远离诸恶集诸善灭诸烦恼善慧根
慧施天人修罗等光明晃曜王圣子
戒云空慧以为电八支细雨能润泽
牟尼能与胜苗子王子犹如大龙雨
尔时净饭王。以偈问曰。
胜士得来安乐耶至于饮食无乏少
身无疲劳床卧具如花在岸不蔫萎
尔时优陀夷。以偈答曰。
禅定境界具神力身心安乐遍充满
牟尼神虑依寂止犹如金莲不枯燥
尔时净饭王。以偈问曰。
昔以旌鼓自惊悟美音筝笛及箫瑟
妙好伎女以自娱今独林中不苦耶
尔时优陀夷。以偈对曰。
禅定寂定为境界巧能修学三昧乐
行住坐卧依诸善心常喜乐无苦恼
尔时净饭王。以偈问曰。
无价宝床常安卧眠时美女众在侧
周围广设明灯树如何闇卧不悒戚
尔时优陀夷。以偈答曰。
牟尼眠时卧圣床慈为毡褥悲乐枕
佛住喜心常怡悦舍三有趣不悒戚
尔时净饭王。以偈问曰。
诸健释种常围绕博达多闻以为伴
殿舍天宫中长养如何今日乐林间
尔时优陀夷。以偈对曰。
如法生子恒现前同修寂止在其侧
心好闲林修诸定离畏导师乐山林
尔时净饭王。以偈问曰。
童子昔日在宫时以天浴池而澡沐
亦用香泽涂其身今在林中谁为洗
尔时优陀夷。以偈对曰。
诸法池水戒善岸牟尼自浴并浴他
己及诸子浮不湿自度以讫及群生
尔时净饭王。以偈问曰。
昔种种香常熏体金线真珠以严身
常著天子妙衣服今在林间用何饰
尔时优陀夷。以偈对曰。
功德鬘严戒香熏禅定璎珞惭愧衣
通明解脱自庄严光明威德曜林中
尔时净饭王。以偈问曰。
昔以刀剑弓箭矛健士执持常防卫
亦用宝盖恒覆荫今独林中谁守护
尔时优陀夷。以偈对曰。
慈悲忍辱自防卫声闻弟子眷属力
以功德法定无怖十力雄猛四无畏
尔时净饭大王。以偈赞曰。
善哉善说我子德久修善法不退转
汝进食讫将饭去我亦往诣牟尼王
尔时优陀夷复白王言。大王。婆伽婆是大众师善御群生。是大仙人能善安住沙门众中。沙门中王光明普照。譬如十五日夜净月圆满众星围绕。光明甚盛照耀一切。世尊亦尔。在沙门众中光明照耀。亦复如是。譬如秋日在于空中无诸云翳。彼婆伽婆。亦复如是。在大众中光明照耀。亦复如是。譬如帝释天中之王坐善法堂。诸天之中光明显赫。彼婆伽婆在于众中。光明晃曜。亦复如是。譬如须夜摩天。兜率陀天王。化乐天王。他化自在天王。在天众中光明显耀威德独尊。彼婆伽婆。于沙门众中威德显赫亦复如是。犹如娑婆世界主大梵天王。与百亿梵众之所围绕。光明晃耀威德独尊。彼婆伽婆。在沙门众中光明显赫威德尊胜。亦复如是。尔时净饭王。闻说婆伽婆道德已。心作是念。此乃世尊声闻弟子。犹有如是大神通大威力大功德。何况如来。复念太子本生之时。大地六种十八相动。动遍动等遍动。踊遍踊等遍踊。吼遍吼等遍吼。震遍震等遍震。起遍起等遍起。觉遍觉等遍觉。放大光明无人扶持行于七步。空中二道流水注下洗浴其身。自然而有真金圣座。于虚空中化成天盖。诸天礼拜。乃至未出家时。不为五欲之所迷惑。凡有所作。决定不退。随说能作。一切时中坚固大力。不作妄语。不违信行。本作是言。我成阿耨多罗三藐三菩提。自度己讫。复当度王。时王念佛为菩萨时本誓愿故。说是偈言。
若有初生已明智言不虚
所说事不异智者谁不信
若有初生时世亲说无等
必作天人尊智者谁不信
若有不能惜宝聚如雪山
离于贪吝者智者谁不信
若能于梦中不作虚妄语
如说如修行智者谁不信
如刀剑之语不能恼令嗔
离于忿怒事智者谁不信
无有能欺者贪嗔亦不染
具足智慧王智者谁不信
一切妙五欲及以种种报
无有能系缚智者谁不信
种种希有事及以众妙物
无有能怖畏智者谁不信
以诸美妙言明人善巧说
无有能惑缚智者谁不信
以诸顺义语诸欲决定句
于此不能缚智者谁不信
以诸军驾力及以种种护
能出于妙城智者谁不信
弃舍妙欲乐为求甘露行
悕望于菩提智者谁不信
六年修苦行勇猛无能当
求于胜菩提智者谁不信
六年粗少食求于胜菩提
利安诸世间智者谁不信
六年为魔扰相续求短缺
不能得其便智者谁不信
远离五欲过不求于他物
常利益世间智者谁不信
不从他闻法自然成菩提
寂定难可觉智者谁不信
梵天自劝请勤求佛世尊
如请而演说智者谁不信
哀怜愍我故来到尼俱园
为度诸释种智者谁不信
如来自度已度我于有海
忆念本誓愿智者谁不信
今正得利时知佛一切智
为怜愍我故智者谁不信
我今当往诣见人导师身
作是思念时自省是人王
尔时净饭王久思量已白慧命优陀夷言。比丘汝今至此更何所须。时优陀夷以偈答言。
本为利益大王故我今乘通来至此
若于十力起一信男女皆得趣善道
十力功德无边际大仙为诸释种来
欣欣之事今方至人主应当发信心
大王名称必增长遍满三千大千界
汝子既是人王藏具足十力慈悲心
游行十方心无碍如花在水不染著
自度四流诸有已亦度人天四瀑河
安置无畏洲岸上大王应当信导师
拔去四流三毒箭亦降群生胜医师
于众医中最尊上大王应当深敬信
亦能降伏诸军众魔王眷属恶亲党
证于寂灭妙菩提大王应当深敬信
诸人天王咸劝请为度众生说妙法
敷演无上甘露药人中牛王应当信
隐蔽一切外道众转过称量妙法轮
化度无量亿众生大雄人王应当信
无明厚覆黑暗中自眼清净复净他
说法能除诸盲翳大雄人王应当信
老病死畏逼迫者说除老病不死法
令世间众升善趣大雄人王应当信
三火所烧世间众如地洞然以水灭
说于八正圣为人大雄牛王应当信
除断三秽吐诸恶能离世间三垢浊
游行十方甚奇妙勇猛牛王应当信
如父爱子愍世间十力大慈心普润
起大悲愍度众生勇猛牛王应当信
难调能调婆伽婆所应度者今悉度
能灭炽然诸烦恼勇猛大王应当信
众生堕于三有海犹如船舫能济渡
十力大悲救世间勇猛牛王应当信
无量功德端正身大悲游行化世间
令久浊心得清净勇猛大王应当信
如摩尼宝澄清水游行世间净众生
除断群迷竞乱浊勇猛大王应当信
如摩尼珠性清净能令智者心欢欣
世尊离恶心皎洁令诸明人欣慕乐
于世间最起信心能使天人离苦担
舍诸有趣得寂灭勇猛大王应当信
功德聚中说少分如在虚空鸟一迹
佛功德岸我不知大王应当深敬信
尔时净饭王。闻慧命优陀夷善说世尊为菩萨时所修功德。即自念知如来本誓。我得度已必当度王。如是念已。深生敬信。复白慧命优陀夷言。比丘汝今即是我子之子。汝可食竟。速还佛所。将食奉佛。我今亦当往见世尊。尔时慧命优陀夷。知净饭王得于敬信。饭食已讫。即持肴馔。奉上如来。尔时佛告诸比丘言。优陀夷。教化净饭王。得于正信。诸比丘。今日诸天世人大得利益。
尔时世尊。赞叹优陀夷言。善哉善哉。汝于今日。得大福德。以净饭王得敬信故。尔时佛告诸比丘言。迦卢陀夷化净饭王。所得功德若是色者。十方世界恒沙佛刹。所不容受。以功德聚广大无量故。
大宝积经卷第六十一
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