您当前的位置：首页 > 经典读诵 > 佛教经典 > 本缘部 佛说医喻经 (1卷)〖宋 施护译〗 佛说灌顶王喻经 (1卷)〖宋 施护等译〗 佛说譬喻经 (1卷)〖唐 义净译〗 佛说大鱼事经〖东晋 竺昙无兰译〗 佛说群牛譬经 (1卷)〖西晋 法炬译〗 佛说猘狗经 (1卷)〖吴 支谦译〗 法集要颂经 (4卷)〖宋 天息灾译〗 出曜经 (30卷)〖姚秦 竺佛念译〗 法句譬喻经 (4卷)〖西晋 法炬共法立译〗 法句经 (2卷)〖吴 维祇难等译〗 百喻经 (4卷)〖萧齐 求那毗地译〗 众经撰杂譬喻 (2卷)〖姚秦 鸠摩罗什译〗 杂譬喻经 (1卷)〖道略集〗 旧杂譬喻经 (2卷)〖吴 康僧会译〗 杂譬喻经 (2卷)〖失译〗 杂譬喻经 (1卷)〖后汉 支娄迦谶译〗 杂宝藏经 (10卷)〖元魏 吉迦夜共昙曜译〗 贤愚经 (13卷)〖元魏 慧觉等译〗 大庄严论经 (15卷)〖后秦 鸠摩罗什译〗 撰集百缘经 (10卷)〖吴 支谦译〗 佛五百弟子自说本起经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗 佛说义足经 (2卷)〖吴 支谦译〗 佛说兴起行经 (2卷)〖后汉 康康孟详〗 中本起经 (2卷)〖后汉 昙果共康孟详译〗 佛说十二游经 (1卷)〖东晋 迦留陀伽译〗 僧伽罗刹所集经 (3卷)〖符秦 僧伽跋澄等译〗 佛本行经 (7卷)〖宋 释宝云译〗 佛所行赞 (5卷)〖北凉 昙无谶译〗 佛说众许摩诃帝经 (13卷)〖宋 法贤译〗 佛本行集经 (60卷)〖隋 阇那崛多译〗 过去现在因果经 (4卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗 异出菩萨本起经 (1卷)〖西晋 聂道真译〗 方广大庄严经 (12卷)〖唐 地婆诃罗译〗 佛说普曜经 (8卷)〖西晋 竺法护译〗 佛说太子瑞应本起经 (2卷)〖吴 支谦译〗 修行本起经 (2卷)〖后汉 竺大力共康孟详译〗 一切智光明仙人慈心因缘不食肉经 (1卷)〖失译〗 鹿母经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗 佛说鹿母经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗 佛说九鹿经 (1卷)〖吴 支谦译〗 佛说九色鹿经 (1卷)〖吴 支谦译〗 佛说过去世佛分卫经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗 银色女经 (1卷)〖元魏 佛陀扇多译〗 前世三转经 (1卷)〖西晋 法炬译〗 佛说大意经 (1卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗 佛说师子月佛本生经 (1卷)〖失译〗 佛说睒子经 (1卷)〖西晋 圣坚译〗 睒子经 (1卷)〖西晋 圣坚译〗 佛说睒子经 (1卷)〖西晋 圣坚译〗 佛说菩萨睒子经 (1卷)〖失译〗 佛说福力太子因缘经 (4卷)〖宋 施护译〗 佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经 (1卷)〖北凉 法盛译〗 太子须大拏经 (1卷)〖西秦 圣坚译〗 佛说德光太子经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗 佛说月明菩萨经 (1卷)〖吴 支谦译〗 佛说太子墓魄经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗 佛说太子慕魄经 (1卷)〖后汉 安世高译〗 佛说月光菩萨经 (1卷)〖宋 法贤译〗 佛说顶生王因缘经 (6卷)〖宋 施护等译〗 佛说师子素驮娑王断肉经 (1卷)〖唐 智严译〗 佛说妙色王因缘经 (1卷)〖唐 义净译〗 金色王经 (1卷)〖东魏 瞿昙般若流支译〗 长寿王经 (1卷)〖失译〗 菩萨本生鬘论 (16卷)〖宋 绍德慧询等译〗 大乘本生心地观经 (8卷)〖唐 般若译〗 大乘悲分陀利经 (8卷)〖失译〗 悲华经 (10卷)〖北凉 昙无谶译〗 大方便佛报恩经 (7卷)〖失译〗 佛说菩萨本行经 (3卷)〖失译〗 生经 (5卷)〖西晋 竺法护译〗 菩萨本缘经 (3卷)〖吴 支谦译〗 六度集经 (8卷)〖吴 康僧会译〗 页次：1/1 每页200 总数72    首页  上一页  下一页  尾页    转到:第 1 页 佛教经典：   阿含部 (155)   本缘部 (72)   般若部 (48)   法华部·华严部 (96)   宝积部·涅槃部 (37)   大集部 (28)   经集部 (433)   密教部 (614)   律部 (87)   释经论部·毗昙部 (61)   中观部·瑜伽部 (64)   论集部 (69)   经疏部 (110)   律疏部·论疏部 (46)   诸宗部 (185)   史传部 (96)   事汇部·外教部·目录部 (66)   古逸部·疑似部 (192)   佛教咒语 (5) 推荐经典 以下经典为南老师在<如何修证佛法>书中推荐 大般若经100 200 300 400 500 600 涅槃经(36卷) 华严经(80卷) 金刚经 心经 维摩诘经(3卷) 楞伽阿跋多罗宝经 (4卷) 解深密经 胜鬘夫人经（南师提到的此经属大宝积经） 大宝积经 妙法莲华经 椤严经 圆觉经 四分律(60卷)小乘 菩萨戒本（大乘） 现观庄严论 摩诃止观 宗镜录 大智度论 菩提道次第广论 密宗道次第广论 瑜伽师地论 指月录 续指月录(暂未收录) 南师语：假定一个人想学佛，想学佛法，把上面列举的这几部经律论，花上三五年的功夫，作比较深入的研读，绝对足够了。至于讲到内容的采用，也不离这几部经论，大家能自悟更好。有些朋友认为，只要修持作功夫就好了，不一定要看经论，那是绝对错误的。要知道，作功夫，如果理不明，见不正，功夫就不会上路。换句话说，功夫作不好，那就是因为理不通达。