“出关’以后，抗战已经胜利，在四川的外省人纷纷东迁，或回归故里．或当“接收大员”去了。当时的四川省主席王赞绪劝南老师留下来，出山当官；曾任四川省财政厅长的甘典夔要把自己在百花洲的别墅让给他住．都被南老师婉言谢绝了。南老师说；“梁园虽好，决非久住之乡。”差不多也是这个时候，国民党准备召开国民大会，一时间，“民主政治”搞得热热闹闹。南老师有两个朋友，一位是曾担任四川大学哲学系主任的傅养恬，一位是中央军校教官、留苏出身的叶道信，他们因在报上发表和毛泽东《沁园春》的词而被蒋介石免职。他们觉得此时正是另组新党、参与国事的大好时机。他们在成都西门外茶馆里开讲座，傅养恬讲《大学》、《中庸》，叶道信讲社会革命，听众都是普通百姓，非常热闹叫座。他们准备组织一个新党，要南老师担任新党的党魁，他们认为南老师年轻有为，而且具备世间、出世间的学识修养、南老师听了后，哈哈大笑。他说；“你们大家是我的好朋友，真想把我抬到火炉上烤啊！”

在这种情况下，南老师没有在四川久留．也没有立即返乡．而是去了昆明。在昆明教了一段时间的书，又远走康藏，参访密宗上师＿一个小青年．能受到上师们的接待和礼遇，都是得益于他在峨眉山的“闭关”和在成都结识的宗教界人士。

一九四六年底．南老师离开昆明。经杭州，回到家乡．这里有一个小插曲，南老师逃过了一次劫难。在昆明的时候，南老师买好了飞机票，过两天飞杭州，也给杭州的朋友发了电报。这天，几个朋友为他饯行，其中有军界的朋友，商量着在南老师离开之前，大家一起到石林玩一趟。这时来了一个电话，说一架军用飞机明天去杭州，还有两个座位，问有没有人搭乘。南老师当即表示，第二天就走。朋友们劝他，何必急呢，不在乎这一天．但南老师执意要走。结果．南老师第二天搭机平安到了杭州，而那架他原来要坐的航班，撞山坠毁，机上乘客全部罹难

南老师在当年的春节前回到了老家，这是他离开家乡后第二次回家，也是最后一次．抗战八年，他都是单身在外，好在父亲还在壮年，妻子也很贤慧，这个家没有他也已经习惯了。亲戚朋友一阵接风应酬、热热闹闹之后，南老师还是要走，他在家里待不住，这个地方太小了。南老师又走了；他的妻子又怀孕了，不足月生下一对双胞胎，一个是死胎．一个生下来时还有微弱的生气，遗憾的是，当时农村的医疗条件太差．没有救活，这是南老师事后才知道的．

一九四八年，南老师去台湾，住了三个月回来。

一九四九年春天．南老师只身一人去了台湾。这一年，他三十一岁．

三十岁以前，南老师的经历颇富传奇色彩。有两点值得往意：第一，他没有走上仕途，没有去当官；第二．他没有遁入空门。按一般道理看，这两条路其中不管哪一条，他只要迈出一步，都是很自然的，都是在情理之中、因为，第一，如果他想当官，不说易如叵掌，也是门路很宽、当年．国民党统治集团为江浙帮所控制，南老师是浙江人．算是蒋介石的小同乡，国民党党国要员中，她有很多朋友，只要他稍为表现出一点投靠的意思，在国民党里谋到一官半职是不难的，或许还能青云直上。但是，南老师没有走这条路，他一辈子始终没有走这条路，这大概同他受道家思想的影响有关系，“薄帝王将相而不为”。当年，他还只有二十多岁的时候，陈诚曾推荐他给蒋介石当秘书，他没有干。第二，他学了那么多年的佛法禅宗，而且年纪轻轻，就被认为是得道开悟了的高人，但他没有踏入空门、出家为僧，他一辈子没有踏入空门，因为他还牵挂着世间的事。一九四七年，南老师写了一首诗《自题照影》的诗；

 前因后果问如何，

 眼阔心空且放歌。

 浮海十年家国事，

 闲情留取付梨涡。

 不二门中有发僧，

 聪明绝顶是无能。

 此身不上如来座，

 收拾河山亦要人。

我认为，在南老师的诗集中，这首诗是比较重要的，这是一首言志的诗，也是一首自我剖析的诗，诗中很明白地说明了自己不出家、不入空门的原因：“此身不上如来座，收拾河山亦要人。”南老师在这里说要“收拾河山”，他到底怎么去收拾？又收拾得怎么样？对南老师他一生事功的评价，都可以循着这首诗的思路去探讨。