从一九七六年到一九八五年离开合湾去美国．将近十年的时间，我把它划为南老师在台湾的第三阶段，也可以说是后期。

南老师的闭关和一般的避世清修有所不同．他虽然身在关中，仍心忧天下，因此，经常有随缘之事来向他请益而使他不能清闲。

闭关不久，高雄有一位法师，矢志专修般舟三昧，（－－－很有可能就是首愚法师）禅修境况到了紧要关头，写信给南老师恳求指点。看了他至诚的行持和恳切的求援，南老师唯恐回信说不透彻，而且费时，于是在一九七七年中秋，南老师翩然出关，南下高雄、一代宗师接引后学的慈悲用行，使这位般舟行者感动不已。

这次在关中南下，在台北是非常机密的，可是在高雄却引起一阵不小的轰动。但南老师没有作公开的演讲，匆匆告别这群殷情盼望的僧众，返回台北关中。后来，又有几位法师相继奉函请益，老师不厌其烦，—一作答。

南老师在闹市闭关三年，于一九七九年底出关。

一九八○年一月，“东西精华协会”迁入新址。命名为“十方丛林书院”的佛学院正式挂牌招生。此时，《人文世界》杂志已经停刊，随后又创办了《知见》杂志。

一九八○年二月底，为扩大营业范围，把“老古出版社”改组为“老古文化事业股份有限公司”，代劳三年的古国治先生，因为家庭经济的原因，不得不另谋高就。

经过三年闭关、由于《论语别裁》和《静坐修道与长生不老》等书在社会上的流行．南老师出关后，声望更高，各方仰慕求教者日益增多，《易经》《庄子》和四书等三门课程讲座，都有一百多位学员参加，这在台湾又是空前的事。

另外，每周四的晚上，有一个特别班，参加者多为党、政、军各界，财经、传播、教育等各方面的高层人士，讲课内容偏重于历史哲学之发挥，如《史记》、《长短经》、《战国策》、《素书》和《阴符经》等等，持续了四年多的时间。南老师有一副联语．就是记述这个时候的情况：

 白屋让王侯．座上千杯多名士；

 黄金如粪土、席前百辈数英雄。

这句”席前百辈数英雄”，是指这个特别班的盛况。有一天。南老师给特别班上课．看到底下坐的全是少将中将，一数他们军衔上的星星．一共有二十八颗，这些人都是‘党国重臣”，握有实权的大人物，如马纪壮、彭孟缉、刘安棋、萧政之、余传韬等一些台湾政坛重量级人物。马纪壮当时是“总统府”秘书长，大权在握。彭孟缉是陆军司令。刘安棋是上将。萧政之是王升的部下．官拜中将。余传韬是中央大学校长，也是陈诚的女婿。听课的就是这么一批人，差不多是南老师的同龄人，有的还年长许多．他们称南老师为“南先生”，而不叫“老师”，“先生”是传统文化中对“老师”的一种尊称，而“老师’则可用在理发的、做木工的等各种人身上。南老师开了这个特别班之后。每个星期上课的那个晚上，”东西精华协会”门前的街上，停满了高级轿车，站满了勤务兵。（－－－哈哈，南老师上课简直就像是台湾总统开会，众高官云集）

还有一个重量级人物——王升，他虽然不是这个特别班的学生，但差不多在同一个时期，他每无早晨都到南老师的协会来，同南老师一起打拳。王升从江西时侯起，就追随蒋经国，这时，蒋经国当了“总统”，王升是蒋经国最得力的宠臣，甚至有传言他可能接蒋经国的班。王升同南老师交上朋友，把南老师那儿比作“人民公社”。”人民公社”是大陆的专有名词，那个时候别人是不敢这么乱讲的，“人民公社”被王升叫响后，十几年了，一直叫到现在、因为王升的关系，这个特别班就惹出了麻烦。

这个特别班。虽然是由南老师讲《史记》、讲《战国策》，但南老师从来是“以史为鉴”、理论联系实际的，特别班也就成了这班高官们议论朝政的地方；比如，谈到两岸关系．南老师就对这些高官讲．你们讲“反攻大陆”，反得回去吗？你们还不如赶紧同大陆做生意，直接的不行，先间接做起来，中国人的钱不要被外国人赚去了。类似这样的话，这样的主意，南老师出了不少，他的本意是帮助这些当权的人，但看来作用也有限。南老师的意见，有的被采纳，有的话讲了等干白讲、不管怎样，这个特别班还是产生了很大的影响，这批高官重臣，在南老师那里，实际上形成了一个小圈子，有的人想参加进来，还被挡在门外。后来，有人传话给南老师，说南老师被最高当局就是蒋经国视为“新政学系”的头头．南老师一听，知道自已的处境不妙。“政学系”是国民党里的一个派系，人数不多，但在一段时间里，在蒋介石身边产生很大的影晌，蒋介石在江西对红军发动第四次．第五次围剿”，所谓“三分军事，七分政治”的口号，就是由政学系的杨永泰等人捉出来的落介石搞的“新生活运动”，也是由他们炮制的。被认为是政学系的首脑人物有杨永泰、罗世辉、张群等．见十年里，在国民党内都举足轻重。南老师因为这个特别班，树大招风，出来一个根本不存在的“新政学系”，而且，自己还是头头，南老师知道，自己已经引起最高当局的猜忌。不久．蒋经国的宠臣王升被贬．外放拉美当了“大使”．王升的亲信萧政之是南老师的至交好友，也是这个特别班的“班长”，南老师预料，萧政之恐怕大事不妙了。在这种情况下．南老师作出了本不愿意的抉择——离台去美国。不久，萧政之果然锒档人狱，关了一年又八个月。

十年之后，我找到了当年的特别班“班长”萧政之将军，向他采访有关特别班的情况，他却把过件事看得很淡很谈。他说；“这件事不要多讲了，没有意思嘛。什么’新政学系’？根本没有的事。这个特别班还是我搞起来的，玩玩的，根本没有什么政治目的，来上课的人也不固定，从头到尾坚持下来的只有刘安祺和我两个人。南先生的学问很大，大家请他讲历史，他就从《史记》《资治通鉴》上选出一些材料，给大家读，然后由他讲解．比如讲诸葛亮、郭子仪这些人物，根本不谈政洽、”萧政之这位当年颇为显赫的台湾政坛人物，他说自己是’‘反共反了一辈子”，今天，把一切看得都很平谈，没有做官的兴趣，也不想发财，知道自己发不了财，认为发财也没有用；但他却也没有在家享清福，还是整天忙忙碌碌，奔走于两岸之问．帮助别人联系一些投资项目。我说，将军现在的作为，是不是应验了那两句古训——”英雄到老皆皈佛，请将还山不论兵”。他说。那只是个人的修养。萧政之比南老师只小两岁，但对南老师的学问非常推崇，他说；南先生最高的是佛学，可以说，他是近百年来禅宗第一人、他主持的“禅七”，那是禅宗大手笔，连虚云大和尚都比不上；他的佛学著作，给佛教经典加进了现代化的内容，南先生是个真正大彻大悟了的人。

（－－－萧将军评价南老师的话我认为是说出了很多南师书迷们的心声）