您当前的位置:首页 > 南怀瑾老师 > 南师著作 > 习禅录影
巫同学
---习禅录影


巫同学:老师,我插句嘴,平常人那个梦魇是什么道理?

师云:梦魇啊!梦见有个鬼,喔!不和你说笑,真的,天地间不可知的事多得很,你学问知识所不到堂的,有疑问的,“多闻阙疑,慎言其余”。梦见有个鬼的现象,可能肠胃不好,肠胃有障碍,或是四大不调,血液有毛病,循环不佳。你现在学医,学巫医要懂得这个道理。有时候打坐坐到着魔的境界,一身不能动了,硬是看到一个东西压在身上一样,同这个梦魇一样的,实际上大半是肠胃有了问题,四大有了病情,内在有了问题。那么,医生是讲求望、闻、问、切,你如何看出来呢?眼睛一看他的气色,就知道哪一部分有了问题了。肠胃有病,同XX法师现在的鼻头一样的,喏!他这个鼻子就是肠胃里头有问题,吃素吃油调整得不好,搞得有问题了。如果是肝脏、肾脏、心脏,有了问题,两个眼泡下面,喏,同刘女士一样,带一点黑色的,中医说就是亏,身体虚弱。心肝脾肺肾的健康与否,分别在脸上各部位的气色表示出来。跟夏医官学学五部位的相法,看他懂不懂望闻问切。脸上有问题,里面就有问题。除了身体以外,还有心理的梦魇。这个人忧怯太深,担心事情,忧愁恐惧深也得梦魇,这是心理方面的,这些道理都要懂。

巫同学:这个!差不多在七八年以前,我在金门时住在教职员宿舍。我住的那一间,是一个大间。有个同事告诉我,我睡的这个铺位,从前睡的人常遭骚扰。那个时候,我也没有学佛,也没有搞什么东西。似乎在金门待久了,什么事不管了,每天那个炮弹叫也不管了,管它去呢。其实这个梦魇怕它干什么呢?第一次梦魇时,我头朝天睡。睡到半夜,喔!忽然半夜里有个东西,有两脚,在那里弯弯往上爬,迷迷糊糊在梦里头,觉得很重,好像一个石头滚子一样,往上面爬,爬到胸口这里来了,压着了,压着了,简直有千斤重量,可是心里很明白很清楚。

师云:这个水边的地方很多,特别多。

巫同学:下面还有,我慢慢说完它。那么我就鼓一鼓,慢慢地吸气,吸气都不容易。把气吸足了,肚皮一挺,它就没有了。赫!就这一次。我说管它去,就没有了,也没有什么别的反应。碰到鬼了,去你奶奶,就照样睡觉。没有事了,也不再怕,也不再压,也没有跟任何同事讲。但是过了半个月又来了。这一次比第一次更凶啊,压得更紧,压到胸口。我照样吸足了气,胸口一挺之后,“扑通”一下就听到一个东西摔到地板上面。可是掉到地板上面是不是老鼠呢?又没有看到老鼠,假使说是老鼠,掉到地板上应该有“朴朴朴”跑的声音,但是也没有跑的声音。我去一看,地板上什么也没有,可是听得清清楚楚一个很胖的东西,就好像半斤重的小猫一样,那么重的摔在地板上一样。不过也不管它。以后过了个把礼拜,我想起来,同本地人讲。赫!我住的那个位置啊,就是从前华侨住的,有人在里面吊死了。

师云:你讲,我也讲个故事给你听。在峨眉山上闭关时……故事讲完了。刚才告诉你水边有这种东西,喜欢梦魇人。应该属于非人一类,不是鬼,不是妖。但被鬼妖梦魇的事也是实有,多半是神经衰弱,或精神、心理状况有问题的情形下才出现。太多了,你们可以去看《戒经》或《大宝积经》中也述说到一点点。但不可执著。“魔从心造,妖由人兴。”你们看古来好多的禅宗大师,如何降伏鬼神的记载便知。他们当时都是肉体之躯,既非密宗所形容的身子,更不用念咒作法,何以故?正心诚意,百邪不侵。我素来不理会这一套,因此这一套也不来惹我。例如……好几次的经验,你们是知道的。(一笑)

大凡修禅学的人,功夫见地真到性空地时,如果光在定中有禅有佛,动中便无禅无佛,这不行,必须进一步求精进,要打成一片。如何打成一片?起心动念,行住坐卧,待人接物,平常日用之间,孜孜为善,念念念佛,念念入正觉,在应机接物,待人处世间,空有双融,从容中道,方可说这一步打成一片了。……历代以至现代,多半修行人到此以为不得了,大半人到此止步,以为佛法禅修尽于此矣。

南泉法师说:“时人见眼前一株花,如梦中相似。”又说:“如灯影中行。”实证功夫如此,才可谈到透脱重关。讲到这里真够了,实在不是守密,乐普元安禅师说:“末后一句,始到牢关。锁断要津,不通凡圣。”不是不通,只是修学之人,程度不到,说向谁人知得。现在说了无用,说了便成大忘想,反而误人。当然这里面详细分析,要配合见地功用,切切实实地讲,尤其在现时代中,要将物理学、医学、生理学等各种各样的集在一起,详细地一步步说,此所谓参禅、修行、修道、证果,才有实据。如果以为随随便便就叫禅宗;会参话头便叫禅宗;得一点点境界,会坐坐腿,便叫禅宗;见得一点点境界,便叫禅宗;或者现一点空的道理,垂眉闭眼,默照静境,就叫禅宗了;那你就是误了自己。

虽然如此,千变万化,都从这一点起。前念不生,后念不起,当体即空,“吧”的一下,千变万变都从这一点。但是重复一下,当在“吧”的一下,三际托空,切断的时候,并不要你守这个静,也不要住在空空洞洞上面,那只是静境而已。能知此静中灵明之主是什么才是真谛。认识知道这个千变万变从这一点起,才可以谈见地、修持、功用、行履……。哎,这乃切实之言,从来没有这样详尽讲,现在切切实实告诉你,而后你可以了解,方知一切佛经所言之“一切圣贤皆以无为法而有差别”。亦可以了解佛经所讲的各种三昧,各地菩萨的境界,以及法界中间的世间和出世间法,一切事情,一切道理,确是真语者,实语者,如语者,不妄语者,确有此事。

所以我经常说,学佛是一件事。佛法不是宗教的,因为它要求证,所以是科学的。科学的吗?又有哲学理论。所以它不是科学,不是哲学,不是宗教。但也是科学,也是哲学,也是宗教。它同一切宗教不同在于求证。所以禅宗祖师讲佛以一大事因缘出世,这件大事,变通讲是为了生死,其实,个体的生死倒是小事,一个宇宙生命的真谛,才是大事。它要人们自己找到人生生命的根源,如此见道,如此修持,如此成就,返本还元,本来无事……,就是这样一件大事。

---聚散云师兄录入


习禅录影下一篇:XX法师 网站首页