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穿着僧衣的大邪师--14世达赖喇嘛

时间:2011-07-22 07:47:42  来源:  作者:

14世达赖喇嘛参拜日本靖国神社

14世达赖喇嘛

 

14世达赖喇嘛  与 热比娅 (与新疆骚乱有关)

(大家有见过僧人公然搂着一个女人吗?)

14世达赖喇嘛

 

14世达赖喇嘛 与 麻原彰晃 (制造东京地铁毒气案)

达赖喇嘛

 

 

达赖称佛经宇宙论可被推翻

【美國報導】達賴喇嘛前天(十二日)在華盛頓「神經科學協會」的年會中作開幕演說。他說,古代佛經上的一些宇宙論,如在科學實驗證明不實的情況下,應被推翻。

從小就愛拆錶、裝錶的達賴喇嘛說,由於他的好奇心,他一直對科學有濃厚興趣。他很喜歡機械,而他從小就對天上的星星極為好奇,也從天文望遠鏡發現月球並非本身發光。

達賴喇嘛說,佛教與科學一樣,都持存疑的態度,都在探究真理。佛教徒與科學家都應有完全開放、不預設立場的態度從事探究的工作。因此在經實驗證明的現代宇宙論,應可取代古代佛經上的宇宙論。

 

  

14世达赖喇嘛公然说:佛法互相矛盾

達賴喇嘛於《揭開心智的奧秘》一書中所說:“根據一般大乘佛教的觀念,佛陀有三次重要的轉法輪──傳統上,佛陀對弟子主要的三次佛法教示,傳統上稱為三轉法輪。嚴格地說,這三次轉法輪所開示的法教是互相矛盾的——某些內容不相符合。”

评:虽然佛的开示中,有时说空,有时说有,有时说无常,有时说常!但从来没有哪一位佛教祖师敢说佛的法教是互相矛盾的,更不会说内容不符合,因为这根本就是佛在应机说教,只是你达赖不懂,何来矛盾之说。

 

  

达赖喇嘛:我特别喜欢吃中国烹调味道的猪肉

《《記者:在南方藏人居民點,市場上幾乎看不到賣豬肉,藏人說他們不吃豬肉,因為你的生肖是豬。你對此怎麼看?

達賴喇嘛:哎喲,如果他們真的這樣,他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃豬肉,對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉最好的是四川菜。在我去台灣訪問時,曾說過喜歡吃辣椒牛肉,記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個寺廟住持看到報導後給我發來傳真說,「你最好不要提辣椒牛肉」。(笑)一般來說,藏人,尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。

記者:但是你全吃?

達賴喇嘛:是的。》》

(摘自「抵抗撒旦的和平偶像——達蘭薩拉採訪達賴喇嘛」 一文, 作者:曹長青)

 

 

达赖喇嘛:如果科学证明佛学观点错误,那就放弃佛学观点

达赖喇嘛:

在个人探索科学的过程中,我认为,我是把脖子伸出去了。我之所以有信心在科学界探索,乃因为我有个基本信念:科学和佛学的基本目标是一致的,均是以严谨的验证来追求现实的本质。如果科学分析很明确的指出某些佛学观点是错误的,我们就应该接受科学发现的事实,放弃这些观点。

……

随著对科学的认识慢慢加深,我逐渐了解,科学发展到今天这种程度,还是只在物质世界打转而已。当然,传统的佛学在这方面和科学相比,不管是理论或诠释,都是非常粗浅的。但是,在此同时,就算是科学发展最进步的先进国家,人民仍持续经历到各种苦难,尤其是在情绪和心理层面。科学所能带给我们的最大好处,是有助于缓和人类在物质上或肉体上的苦难;至于精神上的苦难,则只能靠对人心品质的提升与态度的转化,才能处理与克服。换句话说,要追求根本的喜悦,增进人的基本价值是绝对必要的。因此,从人性本善的角度来看,科学与灵性(spirituality)并非毫不相干,两者对我们都很重要。我们需要这两样东西,来缓和生理与心理的苦难。”

 

 

14世达赖喇嘛 与 麻原彰晃

“使日本香巴拉化,是使世界香巴拉化的第一步。参加这一行动的人,将积大德而入天堂。”

——麻原彰晃(Shoko Asahara)

1955年麻原彰晃出生于一个多子的日本家庭,他的双眼几乎失明,所以他上的是盲人学校。他想上东京大学未成,就潜心研究亚洲医学和瑜珈术。1978年他结婚,后共有六个孩子。1984年他组织了第一个宗教团体。1986年麻原彰晃来到印度,他延着喜马拉雅山南麓询访佛教寺院。在此他找到了他所追求的:“我尝试过许多宗教修练法,道教,瑜珈,佛教,把它们揉合进我的修练法中去。我的目的就是精神上的大澈大悟。后来我只遵守佛教的法则,在喜马拉雅山的神圣环境中,我大澈大悟了。”

回到日本后麻原彰晃将他的修练小组改名叫“奥姆真理教”(AUM Shinrikyo)。此时麻原彰晃的世界观后是大乘佛教的“慈悲为怀”:“我不能忍受自己在极乐的大澈大悟中,而别人仍在苦海之中。我想牺牲自己,拯救生灵,我觉得这是我的责任,我要想佛祖释迦摩尼那样。”

但麻原彰晃的心中始终念挂着喜马拉雅。1987年2月,他来到印度见到了十四世达赖。此二人很可能在1984年就曾会面,当时达赖受日本Agon-Shu宗教组织的邀请来到东京,麻原那时还是此宗教组织的成员。

据称十四世达赖在此会见上对麻原说:“亲爱的朋友,日本的佛教已经颓废了,如果这样下去,佛教就会在日本消失。你要在你的故乡传播真正的佛教,你是最合适的人选,因为你明白佛的心意。你去做这个工作,我很高兴,因为这样你也帮助了我的工作。”然后达赖还用圣水祝福麻原。两者建立了师徒关系。(麻原的说法现在自然不再被达赖所承认)

事实上两者有不同寻常的关系,此后他们还会过五次面。就在毒气事件刚发生以后,达赖还在一次对记者谈话中称麻原为“一个朋友,虽然不是一个完美的。”后来又发现了达赖给奥姆真理教的感谢信,

1989年,麻原赠给达赖的组织十万美金,达赖则给麻原发了所谓证书,麻原以此证书在日本政府得到了对奥姆真理教作为正式宗教的承认。

在麻原给达赖的回信(1989年2月8日)上有:“我的愿望就是西藏能尽快地回到藏人的手上,我将尽可能地提供任何帮助。”

在1995年2月24日麻原给达赖的信上:“我想报告给尊敬的上师:我肯定Gyokko(麻原的儿子)就是班禅喇嘛的转世。”

作为证据麻原列举了很多相同点和征兆:和班禅喇嘛一样,Gyokko一个耳朵聋;Gyokko之母怀孕时,梦见一个男孩坐在莲花上从雪山飞来,一个声音说:“班禅喇嘛,西藏佛教快完了,我来拯救它!”

其他喇嘛教的高层人物也和奥姆真理教过从频繁,如宁玛巴的Khamtrul Rinpoche和噶举吧的 Kalu Rinpoche就曾多次与麻原碰头,Khamtrul Rinpoche还曾组织达赖与奥姆真理教的Hideo Ishii一起商谈。

 

 

南怀瑾老师指出:达赖说佛法是无神论,那真是可笑!

以下内容摘自 《唯识与中观》 -- 南怀瑾老师讲述

    一切生命的来源,既非主宰---并不是有个上帝、有个神我在那里操纵;也非自然--也不是物理自然来的。一切都是因缘所生。因缘所生之中,自性宿习的业力为第一因,所以每个人个性不同,因为业力习气不同。非主宰--没有个上帝、阎王做你的主宰,一切唯心;也不是唯物的--非自然,不是自然来的。 “因缘所生法,一切唯心造”---这是佛法。但是无主宰不是无神论。有人就给搞错了,比如像这一代的达赖(十四世达赖)就公然在印度、在美国发表宣言,说佛法是无神论。我说这真是混蛋之至!一个所谓的“教皇”,自己对佛法的理论都搞不清楚。

  佛法不是无神论。无神论者绝对否定有鬼神,也绝对否定一切唯心。无神论就是唯物论,认为人没有宿世,更不承认存在三世因果。所以现在的达赖如此的见解,那真是可笑!非主宰不是无神论。有没有上帝?有上帝。有没有阎王?有阎王。那么上帝、阎王也是唯心所造,他只能做自己的现行,不能为他人的主宰,更不能为万物的主宰。换句话说,他变成了上帝、变成了阎王,他是怎么来的?他是“宿习为因,起同事欲”来的。因此说他无主宰、非主宰。一般学佛的误解了,一看到这三个字“无主宰”,那就什么都没有,那就变成无神论了,这不是笑话么?这些道理,你们年轻的法师们、同学们更要注意了。

 

-----摘自 《唯识与中观》  南怀瑾老师讲述

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