编注：
本文作者为浙商总会创会秘书长，浙江省政府前党组成员。
郑宇民
2017年9月29日
尊敬的各位领导、各位师长、各位同学：
南老离开我们五周年了。
这五年来，我们思念南老的心情，与年俱增，与日俱增，与时俱增。
我始终觉得，南老并没有离开我们。南老在一个我们还没有认知的领域里，在一个我们还不能到达的空间中，我们看不到他，他能看到我们；我们触摸不到他，他变成风，抚摸着我们；他变成水，浸润着我们；他变成阳光，温暖着我们。
我非常相信列子所说的，死者，归也——归根，归静，归常，归向；我非常相信他所说的，在这个世界上，有许许多多的多维空间同时存在，只要你信息充分，就可以穿越。
我，追寻南老，我始终认为，南老还在。
我去南老生前信息最集中的地方，去寻找南老。
我去玛瑙寺。玛瑙寺，是曾经南老习武的地方。我没有找见南老。在苍茫的、夕阳斜照的宝石山下的山道上，我“看见”拄杖芒鞋的南老，匆匆而过。
我去灵峰寻找南老。这里是南老教学的地方，没有找见南老。我看到南老留下来的当年的诗句——记取灵峰峰上色，风尘何日鹤归来？
我又去中印庵寻找南老。中印庵的上上下下我都很熟悉，楼上楼下当年南老闭关的那个小房间，我都去搜寻，我想找到南老的一丝丝信息。中印庵的老和尚，叫定兴，他告诉我，南老就在他的斋房里。我去他的斋房，看见南老的相片挂在墙上。定兴和尚当时还不知道南老已经去世，他不知道南老离开我们了。三天以后，定兴和尚打电话告诉我说，早上有一个小孩子来告诉他，南老已经走了。再过一个礼拜，他打电话告诉我，要我帮助联系一个医院。我帮定兴和尚联系到浙江医院，二十天以后，定兴和尚再也没有从这里出来。
我去四川的文殊院寻找南老。那次出差，飞机晚点，凌晨一点我到了四川，出租车把我拉进一个民宿。那天晚上我就没有好好睡觉，我梦见了南老，我梦见南老给我们讲课，梦见了南老给我们讲“喜怒哀乐之未发，谓之中”，清清楚楚地告诉我们，讲这个“中”的时候是用河南话讲的。第二天清晨醒来，我发现我住的这个民宿就在文殊院边上，我打电话给宗性法师，宗性法师在北京。我知道文殊院，是南老舍利子存放的地方。
我一直在苦苦地追寻南老。后来，我跟南国熙经常相聚在一起。在跟南老相识的十几年当中，我从来没有见过南国熙；南老走以后五年里面，我十几次跟国熙相聚在一起。我始终认为，国熙就是南老；我始终认为，我要找的南老就是国熙。后来国熙告诉我，他不是南老，他也在苦苦地追寻南老。
南老生前，国熙没有感觉到父亲的伟大。父亲离开以后，国熙知道，他有这么一个伟大的父亲。国熙非常地深沉，非常地沉闷，有一度时期非常地痛苦，他要整理有形的南老的财富，还要走进无形的南老的精神世界。
我跟国熙讲，我们都是南老的孩子，南老就是把我们天下人当做子女。国熙，我一次次见他，他一次比一次消瘦，他说，衣带渐宽终不悔。他就是为了继承，为了寻找……
我这次到吴江来，也是为了寻找南老。今天上午的大会，我见到了朱清时校长，见到了胡德平部长，见到了张连珍主席，见到了孔丹董事长，见到了陈知庶将军，见到了宗性法师，见到了存辉，见到了国熙……我突然发现，我要寻找的南老，就在我们每一个身上……
南老给我们教育、传承的文化基因，在我们每个人身上；南老给我们传递的人文细胞，就在我们身上。如果我们把这些文化基因结合在一起，就是一个南老。如果我们精心呵护这个人文细胞，把它培育，发扬光大，就是一个个南老！
南老是中国传统人文的集合体，也是中国传统文化的散播体；南老是中国传统文化的一个特殊吸收体，同时也是一个中国文化的繁衍体。
南老的伟大贡献，在于他在我们这个伟大的时代——进行了一次伟大的变革，特殊的转型时期——他把中国传统文化作现代的表达，他能够把我们五千年的中华文明作全球化的国际表达，这是任何人至今为止，迄今为止，还没有能够做到的。南老做到了，这就是他的伟大之处。
我非常荣幸今天在这里找到“南老”！
南老永生！这个生，是生生！生之所生者死也，而生生的机制不息，生生终进！
南老永远在我们心中！
谢谢大家！
