我从来不相信念佛会有什么用。

小时候，外婆为我每天念佛，妈妈也为我每天念佛，但我总觉得这只是愚夫愚妇的迷信，哪会有什么用呢?输血还是输血，排铁还是排铁，根本没有念出什么效果来。所以，外婆念，妈妈念，要我跟着念，我也听话，乖乖跟着念，但在我内心深处，我可说很不以为然。

毕竟，一张嘴巴整日念个不停，就这么简单，真能治病救命，岂不太过便宜了?

今年七八月间，我因地中海贫血症而引起下肢严重溃烂并逐渐坏死。经过三家大医院诊断，都认为非截肢不可。我因“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”而请求主治大夫准我请假回家以征求父母同意。大夫说：“如果您父母不同意，就可不用截肢了吗?”

没想到我爸妈很开明，认为下肢既已溃烂到这般地步，大夫说该切也只好切了，又能奈何!

我排定次日清晨七时开刀。我想，明天起我就是一名没脚的残障者了，我如何自己调适呢?我请家人用轮椅推我下楼去散散心。因为开刀后，最快也得再躺二十五天才能下床。  

我到了中庭有阳光的地方，我看着来来往往的人个个都有脚，我好郁闷唷!或许越看越触景伤情，我便要求回病房休息。就在这时候，有个人丢了一卷不要的录音带，据说是为家人助念佛号的，但家人已经往生了，所以，拿下来打算丢了。

我捡了起来，觉得从自己出生到今天，身边总是外婆喃喃不断的念佛声，现在外婆也往生了，不禁唏嘘地自己叹气。为了怀念外婆，特别是明天一大清早便要截肢了，更加怀念疼我如命的外婆，于是顺手便把捡来的录音带放进录音机里，跟着唱念阿弥陀佛圣号，隐约间似乎外婆就在我身边。

就这样，我六神无主地一遍又一遍地念，想着外婆，想着明天就没了的脚，我好无奈，我好无助唷!

当天深夜，好几个大夫还来小心查看伤口，研究截肢之切割部位与清除烂肉之细节等问题，并由实习医师在伤口上打了好几层弹绷，据说这样才不会在明早刷洗时，不小心被消毒水溅湿弄脏。

第二天，我一大清早六点多便被推进手术室。我的脚被倒吊着刷洗，一次又一次，细心到几乎连皮都快被刷掉了一层。这般刷洗后，大家便静静地等候着主刀的大夫和麻醉师以及其他重要的助手。当时我早已怕到有点神智不清。朦朦胧胧中，透过满眶的泪水看着自己被倒吊着的脚，活像被宰杀的畜牲被倒吊在屠场上或市场的肉架上一样。我不禁暗暗饮泣，我想，我一生从没伤害过任何人或任何有生命的东西，为什么今天会凄惨到这般地步呢?

终于，主治大夫来了，带着五名助手，打开裹在脚上溃烂伤口的弹绷，突然，一声惊叫把我从半昏迷中吓醒，原来是主治大夫的声音：“这会是烂脚吗?怎么好好的?”

一大堆人全围了上来，你一句我一句：“明明是烂脚，怎么不见了?”

奇怪固然奇怪，主治大夫还是决定原封不动地把我推出手术室。随后会诊的大夫也与主治大夫多次会商，并一再复验伤口。最后一致认为，目前这种情况应可确定不用再动任何手术了。于是，正式通知我第二天办理出院。

我到今天仍然不能自由行动，也不能自己行走，因为内部溃烂掉的肌肉，受制于地中海贫血症严重缺血缺氧的影响，一直不能顺利长出新组织，但我外部的伤口却已完全自己愈合了。我实在不知道，或许永远都没有人能够知道，我那溃烂坏死到无法收拾的伤口，到底跑哪里去了。

我真的是念佛念出神迹来了吗?如果我这不曾念佛的“现代科学人”所念的佛都这般有用，那一生十二万分虔诚礼佛念佛的外婆和妈妈所念的佛，无疑地，必然更有感应。我想，我能存活到今天，或许这就是其中的一大理由吧！

您念过佛吗?真这般有用吗?科学上可解释得通，医学上站得住脚吗?

我一头雾水，十分莫名其妙。直到今天，虽然请教过不少宗教大师，却仍然百思不得其解，无法找到真正的答案。我听某些修行人说：“这是心诚则灵，无足为奇。”也有友人说：“这叫无念念，无修修。当然可以感应天地而化腐朽为神奇。”不过，这些大道理似乎都太深奥了。整个事件对我而言，只是偶尔捡到一卷录音带，随口跟着念罢了。

附注一：本文所述手术进行过程，乃系病人亲身之现场记忆，如有不合医学专业知识之处，亦非病人所能过问。或许每位大夫之手法与处理方式各有千秋，而病人之病情又人人不同，故未能墨守成规、一丝不变吧!

附注二：我念佛只是念佛，从没有任何其它念头。我不知念佛有什么用，所以，不为任何目的而念，自始至终一片空白。

成人与成佛

最近有很多读者到一行慈善之家来探望我，他们都很热诚地劝我要好好修行，要好好念佛。

说来惭愧，我不但一点也没修行，而且从未想到要成佛。所以，也很少念佛。

有一些慈悲的师父更是告诉我只要肯认真修，来世必定会转生更美丽的小姐，并有享用不尽的荣华富贵，如果幸运的话，说不定还能女转男身，修得一副大丈夫相。

我说：“感谢师父，但我这一生已很知足、很满足，不再贪求了。来世我还想当女生，当我现在这个角色。特别是我还要继续当我外婆的宝贝心肝肉，当我爸妈的女儿，当我另一半的终身伴侣，当我五个孩子的妈。真的，就今世这样子，我便很知足、很满足了，因为我时时刻刻都感到我好幸运、好幸福。”

师父们听了大多摇摇头，觉得我实在太不上进了，甚至觉得我已无药可救。

古人说：“钟鼎山林，各有天性，不可强也。”或许我只配成人，不配成佛。

记得我师父还未“弃我”而去时，就每每问我：“你想成什么?”

“成一个人。如果可能，成一个不折不扣的真正的义人。”我毫不犹豫地回答。

圣经创世纪第十八章第廿三至第卅二节说：一个地方，若有一个真正之义人，神决不毁灭这地方，而且为这义人的缘故，神还会庇佑这地方，让所有的百姓，都能和平、安祥、圆满、幸福。

我十分笃定地向我师父保证：“我一定要以一生一世的努力，来使自己成为神心目中真正不折不扣的义人，这样台湾就有救了。神是真语者、实语者、不诳语者，神一定不会说谎的。只要我能做到，神也必定会信守他的应许而庇佑台湾，决不致让台湾灭亡或毁于战乱兵火。这样，我们台湾所有的百姓也就可以永保幸福了。”

师父听了，摸摸我的头勉励我说：“小尼姑呀!好好加油吧!成人可是比成佛难哟!”

附注一：圣经创世纪第十八章第二十三到第三十二节：“亚伯拉罕近前来说，无论善恶，你都要剿灭么。假若那城里有五十个义人、你还剿灭那地方么。不为城里这五十个义人、饶恕其中的人么。将义人与恶人同杀、将义人与恶人一样看待、这断不是你所行的。审判全地的主、岂不行公义么。耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。亚伯拉罕说，我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城么。他悦，我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。亚伯拉罕又对他说，假若在那里见有四十个怎么样呢。他说，为这四十个的缘故，我也不作这事。亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢。他说，我在那里若见有三十个、我也不作这事。亚伯拉罕说、我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢。他说，、为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢。他说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。

附注二：如果我百年之后，可以选择的话，我最想做的就是当土地婆，我要保卫台湾这块土地，并呵护这里的百姓。我要让台湾永远成为风调雨顺，且人人和平、安祥、圆满、幸福的人间净土与乐园。

又如果还可以兼的话：我好想当台湾六道众生的亲妈妈，即“恒以诸佛之悲心，永为众生之慈母。”