我为诸君说端的，命蒂从来在真息，照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。 

太极布妙人得一，得一善持谨勿失，宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。 

一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。 

细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去，只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。 

萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁，磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田。 

九年功满火候足，应物无心神化速，无心心即是真心，动静两忘为离欲。 

神是性兮气是命，神不外驰气自定，本来两物更谁亲，失去将何为本柄。 

混合为一复忘一，可与元化同出没，透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。 

此道易知不易行，行忘所行道乃毕，莫将闭息为真务，数息按图俱未是。 

比来放下外尘劳，内有牵心两何异，但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。 

专气致柔神久留，往来真息自悠悠，绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。 

三万六千为大功，阴阳节候在其中，蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。 

三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫，借问真人何处来，从前元只在灵台。 

昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开，此非一朝与一夕，是我本真不是术。 

岁寒坚确如金石，战退阴魔加慧力，皆由虚淡复精专，便是华胥清净国。 

初将何事立根基，到无为处无不为，念中境象须除拔，梦里精神劳执持。 

不动不静为大要，不方不圆为至道，元和内炼即成真，呼吸外求终未了。 

元气不住神不安，蠹木无根枝叶干，休论涕唾与精血，达本穷源总一般。 

此物何曾有定位，随时变化因心意，在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。 

在肾感念即为精，在鼻感风即为涕，纵横流转润一身，到头不出于神水。 

神水难言识者稀，资生一切由真气，但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。 

一昧醍醐甘露浆，饥渴消除见真素，他时动满自逍遥，初日炼烹实勤苦。 

勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神，奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。 

我昔苦中苦更苦，木食草衣孤又静，心知大道不能行，名迹与身为大病。 

比如闲处用功夫，争似泰然坐大定，形神虽曰两难全，了命未能先了性。 

不去奔名与逐利，绝了人情总无事，决烈在人何住滞，在我更教谁制御。 

掀天声价又如何，倚马文章未足贵，荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。 

工巧文章与词赋，多能碍却修行路，恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。 

缥缈悠闲天地间，到了不能成雨露，名与身兮竟孰亲，半生岁月大因循。 

比来修炼赖神气，神气不安空苦辛，可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。 

劝得主人长久住，置在虚闲无用处，无中妙有执持难，解养婴儿须籍母。 

缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁，坚心一志任前程，大道于人终不负。