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十诵律 (61卷)〖后秦 弗若多罗共罗什译〗
菩萨五法忏悔文 (1卷)〖失译〗
优婆塞五戒威仪经 (1卷)〖宋 求那跋摩译〗
菩萨受斋经 (1卷)〖西晋 聂道真译〗
菩萨戒本 (1卷)〖唐 玄奘译〗
菩萨戒本 (1卷)〖北凉 昙无谶译〗
菩萨戒羯磨文 (1卷)〖唐 玄奘译〗
佛说八种长养功德经 (1卷)〖宋 施护等译〗
佛说大乘戒经 (1卷)〖宋 施护译〗
佛说正恭敬经 (1卷)〖元魏 佛陀扇多译〗
善恭敬经 (1卷)〖隋 阇那崛多译〗
佛说净业障经 (1卷)〖失译〗
大乘三聚忏悔经 (1卷)〖隋 阇那崛多共笈多等译〗
佛说舍利弗悔过经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
菩萨藏经 (1卷)〖梁 僧伽婆罗译〗
寂调音所问经 (1卷)〖宋 法海译〗
清净毗尼方广经 (1卷)〖后秦 鸠摩罗什译〗
优婆塞戒经 (7卷)〖北凉 昙无谶译〗
佛说菩萨内戒经 (1卷)〖宋 求那跋摩译〗
受十善戒经 (1卷)〖失译〗
菩萨璎珞本业经 (2卷)〖姚秦 竺佛念译〗
梵网经 (2卷)〖后秦 鸠摩罗什译〗
佛说目连问戒律中五百轻重事经 (2卷)〖失译〗
佛说目连问戒律中五百轻重事 (2卷)〖失译〗
佛阿毗昙经出家相品 (2卷)〖陈 真谛译〗
佛说五恐怖世经 (1卷)〖宋 沮渠京声译〗
佛说苾芻迦尸迦十法经 (1卷)〖宋 法天译〗
佛说苾芻五法经 (1卷)〖宋 法天译〗
大爱道比丘尼经 (2卷)〖失译〗
佛说戒消灾经 (1卷)〖吴 支谦译〗
佛说优婆塞五戒相经 (1卷)〖宋 求那跋摩译〗
沙弥尼离戒文 (1卷)〖失译〗
沙弥尼戒经 (1卷)〖失译〗
佛说沙弥十戒仪则经 (1卷)〖宋 施护译〗
沙弥威仪 (1卷)〖宋 求那跋摩译〗
沙弥十戒法并威仪 (1卷)〖失译〗
大比丘三千威仪 (2卷)〖后汉 安世高译〗
佛说迦叶禁戒经 (1卷)〖宋 沮渠京声译〗
佛说目连所问经 (1卷)〖宋 法天译〗
佛说犯戒罪报轻重经 (1卷)〖〗
佛说犯戒罪报轻重经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
优波离问佛经 (1卷)〖宋 求那跋摩译〗
舍利弗问经 (1卷)〖失译〗
鼻奈耶 (10卷)〖姚秦 竺佛念译〗
毗尼母经 (8卷)〖失译〗
善见律毗婆沙 (18卷)〖萧齐 僧伽跋陀罗译〗
律二十二明了论 (1卷)〖陈 真谛译〗
解脱戒经 (1卷)〖元魏 般若流支译〗
根本说一切有部毗奈耶颂 (3卷)〖唐 义净译〗
根本萨婆多部律摄 (14卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂 (1卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂 (1卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部苾芻尼戒经 (1卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部戒经 (1卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部百一羯磨 (10卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部尼陀那目得迦 (10卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶杂事 (40卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶破僧事 (20卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事 (1卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶药事 (18卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶皮革事 (2卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶随意事 (1卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶安居事 (1卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶出家事 (4卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部苾芻尼毗奈耶 (20卷)〖唐 义净译〗
根本说一切有部毗奈耶 (50卷)〖唐 义净译〗
萨婆多部毗尼摩得勒伽 (10卷)〖刘宋 僧伽跋摩译〗
萨婆多毗尼毗婆沙 (9卷)〖失译〗
十诵羯磨比丘要用 (1卷)〖刘宋 僧璩撰出〗
大沙门百一羯磨法 (1卷)〖〗
十诵比丘尼波罗提木叉戒本 (1卷)〖刘宋 法显集出〗
十诵比丘波罗提木叉戒本 (1卷)〖姚秦 鸠摩罗什译〗
四分比丘尼羯磨法 (1卷)〖刘宋 求那跋摩译〗
羯磨 (1卷)〖曹魏 昙谛译〗
昙无德律部杂羯磨 (1卷)〖曹魏 康僧铠译〗
四分比丘尼戒本 (1卷)〖后秦 佛陀耶舍译〗
四分僧戒本 (1卷)〖后秦 佛陀耶舍译〗
四分律比丘戒本 (1卷)〖后秦 佛陀耶舍译〗
四分律 (60卷)〖姚秦 佛陀耶舍共竺佛念等译〗
摩诃僧祇比丘尼戒本 (1卷)〖东晋 法显共觉贤译〗
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摩诃僧祇律 (40卷)〖东晋 佛陀跋陀罗共法显译〗
弥沙塞羯磨本 (1卷)〖唐 爱同录〗
五分比丘尼戒本 (1卷)〖梁 明徽集〗
五分戒本 (1卷)〖刘宋 佛陀什等译〗
弥沙塞五分戒本 (1卷)〖刘宋 佛陀什等译〗
弥沙塞部和醯五分律 (30卷)〖刘宋 佛陀什共竺道生等译〗
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胜鬘夫人经
(南师提到的此经属大宝积经)
大宝积经
妙法莲华经
椤严经
圆觉经
四分律(60卷)小乘
菩萨戒本(大乘)
现观庄严论
摩诃止观
宗镜录
大智度论
菩提道次第广论
密宗道次第广论
瑜伽师地论
指月录
续指月录(暂未收录)
南师语
:假定一个人想学佛,想学佛法,把上面列举的这几部经律论,花上三五年的功夫,作比较深入的研读,绝对足够了。至于讲到内容的采用,也不离这几部经论,大家能自悟更好。有些朋友认为,只要修持作功夫就好了,不一定要看经论,那是绝对错误的。要知道,作功夫,如果理不明,见不正,功夫就不会上路。换句话说,功夫作不好,那就是因为理不通达。