时间：七十四年五月十九日晚间九时
地点：十方禅林十楼讲堂
南师怀瑾先生亲自主持
从智法师记录
「随息法」的真意
智怡师：
自己出家十几年来，仔细反省并没有好好做到出家人的本份，来这裡以后，才体会到自己该走的路。去年寒假，自从修持准提法以后，觉得最大的感应是业力的现前。最近也是依准提法而修，因为过去主修随息法，所以二者也就互相配合上了。
师 示：
你这个方法是普通人所修的，你出家的目的到底是为了什麽？
智怡师：当时出家没有为什麽。
师 示：
没有为什麽?!怪不得！出家总要为发愿而来，不发正愿而出家，卽是没有目的，那是莫名其妙进土地堂。你现在要好好的发愿，没有愿力学佛便没有中心。你刚才报告念咒子修随息，这是普通修法，还没有入门呢！况且，修随息法怎麽随，知道吗？你修随息修了多久？你不要怕骂，来日无多，以后很少有机会跟你们谈话，你随息的经验怎麽样？
智怡师：嗯……。
师 示：
你答不出，我代你讲。你所谓的随息，只是名称而已，那是自己骗自己的话，打起坐来，在那裡听听呼吸，数也懒得数，在身体痛苦的感受上转来转去，不叫随息，你知道吗？！至于六妙门中的数息，有些人在那裡数来数去，其实只是算算数字而已，这就不懂数息的第一步该如何下手。我不是笑说大家在学会计吗！你数一万次又有什麽用呢？呼吸是生灭法，你听过我讲过没有？
智怡师：听过。
师 示：它一来一往，你数它干吗?!那麽，为什麽古德及祖师们教人以数息法？那是因为你内心不静，稍稍把你的心收回来在数字上跟呼吸配合一体，然后心觉得静了下来，便不要再数了，就跟著随。但是，随息不是随呼吸。现在问你们，一呼一吸叫做什麽？
（部份同学答：一念）
师 示：
对！一呼一吸名一念，也叫做一息。呼出去，鼻子出气，毛孔也出气；吸进来叫做「吸」。一呼一吸之间的那个叫做念，也叫做息。
什麽叫做息呢？在休止的状态中。譬如你们观想一个人的睡眠，尤其婴儿，当真正睡著了的一刹那间是没有呼吸的，那才是睡著，等到睡了一下，忽然猛吸一口气，又起了一呼一吸的作用了，那是脑子裡微细的妄念又动了。有妄念的时候，呼吸就动，真没有妄念的时候，那一阵子叫做「息」。听懂了没有！教你随息，不是教你随气呀！一般人的随息，都跟著呼吸生灭心跑，这怎麽修得好，当然这不只你一个人，你们全体都是如此。
随息卽随那呼吸生灭之后的那个不呼不吸的静念，跟随著它，就得「心息合一」了。后来道家融会了这个法门，名词一变，就叫做心息相依。心息两个配合为一，休止在那裡，这个时候把念头硬是强制停住了，呼吸也强制停住了，这个叫做随息。你现在公然讲一边念咒，一边随息，即然随息就不会念咒子，念了咒子就不会随息，念动气就动，念不动气也不动，你懂了吗？你自己矛盾也不知道，不用般若观照，没有智慧，怎麽能修得上路呢？！一天到晚给业病所扰，你身体本来蛮好，一念之间给业病销著，妄想特别多，东一下，西一下，说是聪明伶俐，其实聪明伶俐不好就是业，这个知道吧！
智怡师：知道。
转自十方禅林网站
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