我经常说，人的衰老死亡，先是腿，两条腿拖不动，已经死了一半。修道的人，如果后来还是如此，那就是一点工夫都没有，还要想悟道，那不是自欺欺人吗？就像年纪大的人，路走不动，衰老了，工夫到了，一旦气脉真通了，身轻如叶，行路疾如奔马，不要练轻功的，自然走路很快。所以啊，赶快修行或者赶快吃药，死亡是从下面一节一节死上来的，也就是这个法则的道理。
道家有句话，“精从足底生”，气也从足底生，两个脚底心的穴道叫做“涌泉穴”，生命来源都从下面起；相反的，一个人衰老了怕冷，也是从足底开始冷。所以老年不管男女，足底心发烫不怕冷，走路举步如飞的，那就是长寿之相。
六七十岁老朋友来问我说，老师啊，我有便秘的毛病，我说恭喜！你七十岁了还便秘，因为人老时气漏了，专门放屁的。年纪大了便秘固然痛苦，但是那个元气还在，还充实。如果老了以后光放屁，已经不对了，这个道理要注意。你看到这些虽然都是很琐碎的事情，但同生命都有密切关系，尤其是修道的人要注意。
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚底心冬天都发烫发暖，走路两腿非常灵活有力的，一定是长寿之相。老化是从下部先开始老。你看婴儿爱玩脚，躺在那里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中他精力旺盛。到了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里两条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更高，才叫做舒服，因为两条腿硬棒子一样弯不动了。（《我说参同契》东方出版社）
死亡从哪里开始呢？我常说，身体健康要注意活动两条腿...孩子是喜欢动腿的，到了大一点喜欢乱跑，到七岁八岁，狗都讨厌，那个狗在睡觉，他偏跑过去踢一脚，因为两腿爱动。所以到上小学中学，爱打球运动。等到做了老板，像你们这些中年人，两个腿不行，开始架二郎腿了。
当年杨管北到办公室，抽根烟，腿架到桌上去，这样子去指挥。所以，你们的健康对不对，看你们两条腿，到了老年两条腿就这样走路了（师示蹒跚艰难状），只要看自己两条腿是否灵活，你就测验出自己的身体状况了。（《人生的起点和终站》东方出版社）
大家行香不要忘记，还要像打坐时一样，要“知息入、知息出”，在知性和心息合一里行香，脚步放轻灵，如同虚空中行。行香时，身体要练习得非常轻灵自在，气脉也就容易通，不是在那里像石头人一样重重地蹬啊蹬的，那就是笨重，身体笨重就是老化。行香每走一步，身上的浊气就出去一点。身体在动，注意呼吸，注意出气，这是第一点，记住。
第二点，大家注意一下，你们听自己的的脚步声，业力的身体特别笨重，走路声特别响，“咚咚咚”，身体要轻灵，为什么脚步声会那么重？上面的浊气特别重。
所以禅宗祖师大慧杲说，“你们有没有修行，在我前面走三步路我就会知道”。你看我这样一讲，你们一注意了，声音就轻得多了。大禅师指导人，眼耳鼻舌身，全都是机锋、都是学问。真的动、行是轻灵的，笨重是死的，这是第二点。
第三点，天地生人，顶天立地！那气脉是张开的。你看阿弥陀佛的画像是勾腰驮背的吗？是低着头的吗？现在很多禅堂的行香，低个头驮个背，像小跑步一样，把身体都搞偏了，还说是祖师的规矩，该打一万香板！他把活人变成死人一样了。哪位祖师立的这个规矩啊？是马祖还是百丈、是临济还是曹洞，是哪个祖师讲的？
行香、经行就是走路，佛告诉你“端容整肃”，头正尾正，走路如灵猫捕鼠，像猫抓老鼠一样，没有声音，很快地轻轻地就过去了，轻灵得好像在虚空中飘。禅堂行香，头正尾正，不准低头，还是像打坐时一样。打坐可以低头、勾腰驮背吗？头正尾正，心念也正！
（啪！南师拍下香板，大众默然立定。）这个时候自己就体会“安那般那”，自然的呼吸，每一念都知道，不用你特别去求“知”，息入知入，息出知出，息长知长，息短知短，已经知道了，慢慢等喘息自然宁静了，息止知止，息静知静，如此调气、调息，就很容易进入这个境界。
尤其在行香的时候，这一拍（师打香板），身心寂然不动，浊气下降，身心自然清净。现在不是很清净了吗？知息遍身，定久了自然“除诸身行”，忘掉身体。注意出散，一切放下，你气越闭住，越烦躁，烦恼越多。所以要观无常、观出散，就那么简单。
心要专一！威仪是自己练出来的！你们在外面行香，我坐在里面，你们一圈走过，哪个下步声音很重、哪个声音很轻，我都清楚。得定没得定，佛学里有个名称，叫得“轻安”。所以你行香轻灵、端正，一动一静之间自然达到这个境界，外形做到了，内心也做到了。坐禅、走路勾腰驮背低着头，都不像话。
如果真懂了，学会了，还去住庙子干什么？这个社会闹热的街道上就是庙子了，很清静啊，你尽管走路，好像没有事，就像在禅堂里一样...现在大城市里的人都急急忙忙要去赚钱，所以每个女孩子、男孩子背上都是弯的，背个包包挂在那里，上下班的时候急匆匆赶路，再穿个高跟鞋，每个人身体都有病。世界上的人好可怜，你看很少有一个人能端容正走的。
所以诸位平常在家里，如果出去散步，也可以用这个办法，把都市山林都当成在禅堂里一样的看待。慢慢走，身体端正，五官端正，双手甩开...假使你们能天天这样行香这样走，你的心脏病啊，有什么病统统走掉了，两脚一走，什么病都给你走光了，包你健康长寿。
03
今天都市中人四肢不勤，所以百病丛生
汝等平时享惯物质文明，出门有自备汽车，穿吃方便，何曾用脚走过路？现在汝等在禅堂中大步前进双手摆开，多舒服自在。吃饭走路，这就是人生。乡下人半个钟头走五里路，古人一笠一草鞋，一肩扁担，不问晴雨，走尽千山万水，到处挂褡，何曾有苦？古时人身体四肢经常在动，本能充分发挥了，所以少病；而今天都市中人四肢不勤，所以百病丛生。此理不说，各位均不明白，一说均知晓。
过去一般禅堂的规矩，坐多行少，两腿运动量不够，所以气脉不能畅通，不能得定。同时要知道坐是禅，行也是禅，乃至语默动静，无一而非禅。一定要弄成木雕泥塑的样子才算禅吗？禅是活泼泼的。什么都不知道了，才算定吗？那是外道定，禅宗所不取。
那么，什么是禅呢？告诉你，圆明清净就是禅，不是麻木不仁，不是什么都不知道，外面一切声音动作清清楚楚，而此心灵灵明明，了无挂碍，毫无执著，一片祥和，一味的慈悲。把心放开，不要在身上搞，把心放下。
你们把外形先弄正了，内心自然慢慢也会正；外形不正，内心怎么也不会正。要像阿弥陀佛那个样子，慈悲祥和，拿眼睛照着，心中无事，行忘其所行，外形很有关系，这才是经行。像这样庄严恭谨的经行半小时，心中无事，不成道也成道了。
虽然在走路，还是像打坐一样，轻轻松松，严严谨谨，不管前面有人，不管后面有人，心中无事，不要放逸，就照这样经行就对了，就是一动一静之间，走不是动吗？香板一敲，停下来不是静吗？这一动一静之间的“这个”，要看清楚。
练腿子，身体好，一定要多走，走透了以后，筋骨会坚固，气脉可以流通，所以古德常说：“踏破草鞋，下盘才会稳固。” （《习禅录影》《南师2007年春节开示》《南禅七日》）
