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事师如师在,心灯永相续——南怀瑾先生诞辰102周年纪念

时间:2020-02-28  来源: 南怀瑾东方讲堂  作者:

夏历二月初六是南怀瑾先生诞辰102周年纪念日。

 

南怀瑾先生是一个点灯的人,他来到这个世上,是希望点亮更多人的心灯。我们把自己这盏灯点亮了,自然会照亮周围。或许,这是对先生精神的最好怀念与传承。

 

 

01

 

南怀瑾先生回忆儿时“功过格”的教育

 

我们晓得,一切众生平常日用之间,动坏念头比好念头多得多。前面讲过儒家等于是佛教的律宗,都讲戒律的。

 

我们年轻的时候一定要读《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》这两本书。你们年轻人没见过,我们小时候读书,书桌子旁边有一张纸,叫做功过格,这个纸上有很多圈圈,一个月一张。

 

每天检查自己的心念行为,有不好的,就拿黑笔在圈圈里点一点,有好的,就拿红笔在圈圈里点一点,然后定期检查,到底是黑点多还是红点多。

 

我小时候家里请了位前清的秀才先生,按那时的说法,我家是东家,他是西席。他留过洋,可是从不说洋文,每天除了教我们读书就自己读《金刚经》。他是吃素的,所以我母亲每天都为他准备斋食。

 

我常常觉得这先生的嘴中有香味,觉得奇怪,就问我母亲,她说一定是先生的牙齿松了,素菜中的芝麻落在牙缝里我才闻着香。我后来上课时仔细观察先生的牙,果然如此!这是一笑。

 

但是他很诚心,有一年他留在我家中过年,他在自己房间里读过经之后,供上祖宗牌位,供上菩萨,拿出功过格,很紧张地看着,就跪着一面打自己耳光,一面骂该死!该死!我看是黑点比红点多的缘故。我那时好奇,是从门缝偷看先生才看到的,这是确确实实的事。这就是中国文化的国民道德教育,它有自己的一套。

 

现在学校里有什么训导处,越训越盗,训得了吗?《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》,我现在都还保存着。像这样修持,叫“勤集善根”。

 

善要下根啊!我们有时候也动了善念,动了善心,但是不入根。刚要对人好一点,善事做了一点,忽然另一种刺激环境来了,就什么都不管了,恨起来比不行善的时候还要恨,这是善根没有成就,所以修道不会有成果的...行善要种下根基,深深埋根下去才能成就。(《维摩诘的花雨满天》东方出版社)

 

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02
 

南怀瑾先生:中国几千年教育的目的,是教我们做一个人,一个堂堂正正的人

 

我们中国几千年教育的目的,不是为了谋生,是教我们做一个人,职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始,家教最重要,然后才是跟先生学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以社会除了政治、财富力量以外,还有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养,作为社会人心的中流砥柱。

 

不像现在家庭和学校的教育,乃至整个社会的教育观念,专门为了职业,为了赚钱,基本人格养成教育都没有。人如果做不好,你讲什么民主、科学、自由、法治、人治、德治、集权,乃至信用、环保、团结、和谐,等等?理想都很好,可是没办法做到,因为事情是人做的。(《南怀瑾讲演录》东方出版社)

 

曾子受孔子的教导,著了一本书叫《大学》,你们都读过的。大学是大人之学、成人之学,就是讲身心修养,这就是中国教育的基本。我常说我们这一百年来,教育没有方向也没有目的,究竟想把我们的孩子教成什么样子?没有一个方向、没有一个目标,方法也有问题,所以我们要重新思考。像《大学》这一篇,就确定了中国教育的目的和方法。什么是教育的的?就是教做人。做人从什么开始?从心性修养开始,做一个堂堂正正的人。(《廿一世纪初的前言后语》东方出版社)

 

万事都从做人开始,一个人生,无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民,都是要做人。事业的升沉成败,各有变化不同。但无论如何,总要做人。《乡党》一篇,记载孔子如何做人。后世的人们,敬重他的成就便尊称他所谓“圣人”。人人都可成圣,只看自己如何做到圣地的成就。(《论语别裁》 东方出版社)

 

青年同学注意!我一听到你们年轻人学佛,我头就大了,先学做人,能把儒家“四书五经”做人之理通达了,成功了,学佛一定成功。像盖房子一样,先把基础打好。人都没有做好,你要学佛,你成了佛,我成什么?要注意啊!要先学做人,人成了,就是成佛。(《金刚经说什么》 东方出版社)

 
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03

 

马宏达先生:先从自觉改变习气入手,否则不要谈传承

 

回忆过去他的身教言传,反省自己,去改变自己的习气,是向老师学习的最起码著眼点。

 

譬如老师最重要的著作,是他自己所写的《禅海蠡测》,那是他智慧的结晶,可是他为什么强调《论语别裁》《原本大学微言》这些呢?

 

《论语别裁》侧重在做人做事上,做人做事本身就是习气转变的过程,也是习气暴露的过程。

 

理论讲得再好、地位再高、财富再多、名气再大也没有用,重点是你做人做事时的反应,才是最关键的。教育的核心在这里,教育的瓶颈也在这里。

 

教知识和技术是容易的,但传授知识与技术不过是教育的外围而已。转变习气、开发本有的智慧,才是教育最核心的目标,但往往也是教育最无能为力的地方。

 

即便遇到再伟大的老师,这个积习的转变与智慧的觉醒,根本上也还要靠自觉。自己不自觉改变,一百个释迦牟尼和孔子在身边也没用。

 

南师用自己的身教言传去启发大家,但是真正的改变来自于每人的自觉,自己的反省。不论释迦牟尼佛,还是孔孟、老庄、耶稣,他们亲自教化而有心得的人不过是少数,不肖弟子和糟糕学生也不乏其人,提婆达多害释迦牟尼佛,犹大害耶稣,这些故事的背后,是人性习气的刚强难调。倘若糟糕习气再叠加了利益关系和欲望,那就更加糟糕了。

 

所以说圣人不能改变所有的人。实话说,没有谁改变了谁,只能是影响而已。教育就是影响、熏陶,但影响、熏陶也只能是外部作用。外部土壤再好,内在种子如果有问题,也不会结出好果子。

 

所以,真正的改变,要靠自觉,只有自觉才能真正改变自己。所以要谈传承,先从自觉改变习气入手,否则不要谈传承。

 

天下的人为什么那么感念老师呢?这些天来有多少没有见过面的人,为他而流泪,一个人在短时间内牵动了亿万人的心,这靠的是什么?靠所谓的学术吗?或者靠新闻媒体的宣传吗?都不是。

 

那是他的教化,打动了人们的心,不同程度的启发了人们,带动了人们内心与生活的转变,乃至于家庭的转变,人们发自内心真诚的感念他。

 

看了这些留言,这些文章,我有这样的体会,老师真正的影响了时代与历史,未来因为他的启发而改变的人,会越来越多,认识到中国文化的人也会越来越多。

 

那么,老师三教百家融会贯通,推动东西方精华文化融合,这是前无古人的。(《点灯的人》东方出版社)

 

 

附:武汉外国语学校美加分校践行“功过格”教育(武汉市中小学首创)

 

南老师教育思想未成年人
养成教育的实践报告(节选)
萧永瑞
(武汉外国语学校美加分校董事长)

 

我们按照南老师的要求,要孩子们实践“日行一善”,这太重要了。今天做了什么好事?我们要求孩子们每天写功过格。一个小学四年级的同学说“我从勉强自己去行善,到变成从心底自然地去行善。”这确实是孩子的改变,行为模式会改变,我们大人其实也是一样的。

 

那么,孩子还说“我们学校要求日行一恕,宽恕包容,推己及人,己所不欲,勿施于人,我自己都讨厌做的事,为什么却要叫别人做。”“在宽恕的过程中,常常让我看到自己,看到事实的真相。”“人们遇到问题,首先认为都是别人的错,不是自己的错,你有包容之心,冷静一想,发现其实自己也有错。”这是小学四年级的孩子写的。

 

南老师经常讲善是阳恶是阴,经常行善后,孩子的心性会转,相貌会转,气质会改变...

 

南老师多次讲过《功过格》,有一千多年的历史,其实现在道家、佛家也还有人在做,历代最广为人知的就是袁了凡的《功过格》,记录得非常严格。

 

对于《功过格》,我们做了一些调整,经过多次升级以后变成现在的版本,我们要求孩子每日的功课就是日行一善和日行一恕,通过这些功课,培养孩子三省吾身,推己及人,包容宽恕。

 

有的小朋友写我今天帮同学刷饭卡了,他没带饭卡,让我买饭。结果明天他又是帮人家刷饭卡,后天还是,刷了好久以后,慢慢他就开始反省了。

 

当很多孩子真正用心写功过格的时候,我们看到他们一步一个脚印的进步,不仅体现在小朋友之间的相处,学习也进步了,所谓内化于心,外化于行。

 

对于我们的工作成效,武汉市市委常委、市教育局工委书记在我们学校开过一个全市现场会,号召全市学习美加经验。同时到各校去抽查文化教育的落实情况,这在全国应该是少有的...

 

我们到今天迈出的这一小步,完完全全是按照南老师的教育精神和思想的指导,同时,我们学校也是使用武汉市教育局的教学大纲,也就是说,美加能做到,其他学校也完全可以做到。在武汉市有很多走读学校,也按这种模式在实行,确实有效果。

 

这些,足以证明南老师教育思想的践行之路,我们确实看到小朋友有改变,家庭有改变,这条路不仅走得通,而且非常有效果,可以继续推广,大力推广,让更多的孩子受益。(《恒南书院讲演录(第一辑)》东方出版社)

 

国学润童心(节选)
美加学校小学部 高 雄

 

学生的个体自省的方式,书写《功过格》,这是我们萧董事长在武汉市中小学校的首创,并且在全市进行了推广。

 

我们小学部学生每晚用十分钟书写《功过格》,对照每日的动心起念、言行举止,围绕着“日行一善、日行一恕、三省吾身”进行自我反省,践行经典所教。

 

我们小学部有低年段和中高年段两种形式的《功过格》版本,我们起初设计的版式,低年段采用画笑脸的形式来记录,如“日行一善”这一项,如果做了一件好事就画一个笑脸,不好不坏画平脸,做了一件坏事就画一个哭脸,在实行一段时间后,发现低年段学生在画笑脸时受到了限制,有孩子说老师,笑脸的位置不够画。

 

我们又将低年段改成了现在的样式。《功过格》的推行,老师的批阅尤为重要,我们美加的正副班主任每日都要批阅学生的《功过格》,及时了解孩子的行规养成、思想动态,这样我们才能做到教育的有的放矢,深入学生内心。

 

在批阅的过程中,我们要时刻关注,及时引导。就“日行一善”这一项而言,一开始孩子们不知道怎么写,后来还出现为了写而写,他们不知道怎么样去发现身边的善。

 

老师在批阅过程中发现后,我们提出了“心行一善、口行一善、身行一善”,心中有一个善的念头是善,给同学一句鼓励的话是善,帮助同学解决一道难题也是善,让学生体会到行善就是做自己身边力所能及的事,把“善”细小化、生活化。

 

中央文明网来我校采访时,我们五年级的学生关于书写《功过格》有这样一段感想:

 

“我们都知道水滴石穿、绳锯木断这两个词,这两个词呢,告诉我每天都要从小事做起,只有这样,日积月累下来,我们才能有更大的收获。所以写《功过格》这件事情虽然很小,动动笔头就可以了,但是呢,如果我们把它坚持下来就是一种习惯,每天学会去做一件善事,宽恕别人、反省自己,这都是很好的一种习惯,好习惯都会伴随你一生。所以我觉得这个意义非常大。”

 

其实,国学经典对孩子的影响力真的不是简单的几句话、几个故事可以讲完的,当孩子们不再任性、不再焦躁,当孩子们学会了友善、学会了孝顺,为他人着想,我们不得不惊叹于国学经典的魅力,就在于潜移默化、润物无声,种子撒下去,总会在意想不到的地方发芽……

 

腹有诗书气自华,国学经典孕育的魅力不会随着时光消逝而褪色,只会日增月涨。教孩子一天,想孩子一生,作为一名教师,我们有责任将民族的宝贵精神财富传承和发扬下去,传承经典,我们仍在路上……(《恒南书院讲演录(第一辑)》东方出版社)

 

心灯相续永流传...

 

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