【“无着无依智慧力”，有智慧的人是不会死心眼执着任何事物的，凡事提得起、放得下，自由自在，无所障碍。】
你们还小，在座的同学几乎没有什么特长，你们一不会弹钢琴，二不会拉小提琴，三不会拉二胡，四不会书法，五不会照相，六不会旅游，七不懂吃。你们吃过多少地方的美食？你能欣赏中国各地的食物，告诉我它们各自的特色吗？如果讲各地菜肴的风格和做法，我可以讲三五个小时。你知道各个地方民族的特色和文化吗？你们几乎没有任何嗜好和特长。当然，JS同学下军棋算培养了一点点特长，她还下赢过我。她运气特别好，她祖上是虚云法师的徒弟，所以孙女儿的福分高得不得了，不然怎么能进入某中外合资汽车公司工作呢？你们可以说说你们都有什么特长？换个角度想，也好，也好，没有什么特长。
你们平常无所事事，就不会执着什么东西。我比你们多一些嗜好，我是什么都想学习。我想学语言，跟JS同学学习客家话、广州话。好了，凡是有一两种嗜好，并且深入的，他一定是执着的。因为不执着，成就出不来。你们也知道学习书法是很难的，写书法的要求是心中有字，笔下才有字。你想要一幅作品写得好，首先脑子要知道这个字该怎么写。有时你想给别人写个好字，可是连出手都不知道该字怎么写法，况且有些字很少写，所以你就写不好了。字只有在长期执着的情况下，长期思考这个字该怎么排布，怎么写，这样才能写得好。拿起笔来，我们随便写一个，你们别小看越简单的字，这个“下”字，你在写的时候，就该知道怎么布局比较好。每一笔结构多少，三个三分之一，放哪个地方，全部你心中有数。你们没学书法是不知道一个字的结构的。每个字都有它固定的分配空间，但你不知道，所以写不下去。“下”字的草书是这样写的，“上”字的草书是这样子的，所以常看到草书中出现三个点，就是“上”“下”，正好倒过来的。还有的人是这样写，反正是个“上”字，是这样演变而来的。好了，每一个中国字都是一幅画。真正每一个字的笔画，是有所不同的，有形状的。
一个字不好看，第一是结构不好，第二是笔画不好看。现在我们钢笔字没有笔画的形状，但是有结构，所以你应先掌握结构。毛笔字有笔画和结构的要求，所以毛笔更难写。如果你想写好字的话，那脑子就要整天执着它，久而久之你不就造大业了？这不是执着吗？
“有智慧的人是不会死心眼执着任何事物的”，南老师说他最喜欢写书法，后来弄下去以后，知道不同的派别，算了，不弄了，自创一派。我看到这里，拍手称快。我就是这样的一个人，什么这个派那个派，我什么都学学，但是我什么派都不是。为何顺着别人的派，连一个竹管子都放不下，你说还能放下什么东西啊？所以从此我对毛笔，喜欢就是喜欢，提得起，不喜欢，就放下。这叫提得起，放得下。提得起放得下，一句话，就是为了放下，不执着。金钱、权力、情感，更是要提得起，放得下。对任何事物都是如此，否则就是没有智慧。那我们再想想，没有智慧，是什么意思呢？为何这样做就没有智慧呢？大家课间可以参一参。
【并且光是“无着”还不行，更要一切“无依”，不依赖人家，也不需借助任何方便，完完全全地独立自主、圆满无缺。】
光“无着”还不行，还要“无依”。“灵光独耀，迥脱根尘”，这句话就是指自性光明显现。不依赖所有的这些根尘条件，而达到此状态，这是行愿、智慧、功夫到达的程度。所以南老师说，你真能独立自主，不依靠其他任何东西，你真的就成功了。南老师教导我们要有此思想，因为一切依赖的条件都是无常的，因缘而生，因缘而散。再说，需要时，万一依赖条件不到怎么办呢？所以究竟来说，是靠不住的。这是一个基本原理。
大家还记得三解脱门（空、无相、无作）里有一个叫“无作”吗？就是最后到达的道体里面的方法是无为法，无为无作。一句话，动了都在无常界，没动在常界。有作有为，都在无常界。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这是《金刚经》里的四句偈文，而文中的思想就是解读了《金刚经》的话，用白话文，不要依赖，不要依靠。你读这一句就知道了，自由自在，“完完全全地独立自主，圆满无缺”，不需要借助任何方便，其实就是无为法。大家要理解，所有的有为，都会有有为的结果，还在无常界中。当然，我们的修行过程是从有为进入无为的。在有为阶段，当然要依赖条件，当然要依靠帮助。
同学们，记住这句话。很多人会误解“天上天下，唯我独尊”，理解不了这句话的意思。一般而言，这句话的意思，就是不依赖人家，也不需要借助任何方便，完完全全地独立自主，圆满无缺。这就是对此话的解读。
【我们学佛是要做众生的依怙，并非反过来去依赖众生或者佛菩萨。我常告诉学佛的青年朋友“人贵自立”，可惜大多数都觉得这句话稀松平常，轻易放过。】
是的，我多年来也一直放过这句话。人贵自立，如果你们真能够独立自主，我就放心了。我对这句话的理解，是因为有一次我坐火车，经过涵洞的时候，光线消失了，让我理解了这句话。没进入涵洞之前，我们什么都看得见；一进涵洞，什么都看不见了。一会儿看见，一会儿看不见。我突然明白，我们所谓的看见，是依赖光的。如果哪一天，光没有了，我们就看不见了。这便是有所依赖。所以人贵自立。“人贵自立”，其实这句话的意思是，从究竟来讲，最后不依赖他人来成就，达到菩提道果。人贵自立，所以这句话的意义很深啊！
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