近日受君和堂邀请，参加了一场有关新冠肺炎康复的直播讨论，我想这是一个很有意义的话题，而新冠肺炎患者的康复及其相关的系列问题，更应成为一个值得全社会关注的焦点。
作为同有三和中医药发展基金会赴武汉一线的领队，我于二月二十一日早上离开大理家中，四月十日下午回到家里，整整五十天。
作为一位中医，也是一名志愿者，五十天下来，我更想跟大家分享的是回家以后的这段时间的感受和思考。
首先是家人和朋友，甚至是在视频中看到我的同仁都说我瘦了（其实也没瘦多少斤），老了一头。而我自己也觉得无论体力和心力都较之前弱了不少，对很多事情的兴趣也提不起来，甚至不愿意见生人，睡眠也不如从前了。这是怎么回事？难道我抑郁了吗？为什么？
这使我不仅想到众多新冠肺炎的康复，更想到近千万的武汉同胞在历经三个月的居家隔离后，如何走出楼道？如何面对新的生活？
谷雨已经过去好些天，春天很快就要结束，而受新冠疫情的影响，武汉、湖北甚至全国不少地方的朋友们几乎没有享受春天的气息。武汉封城的时间（元月二十三日）正好在立春前，虽然四月八号解封，但由于疫情的诸多不确定性，至今仍有不少武汉的朋友只能呆在家里。
春天是生发的季节，中医认为在这样的时节里我们必须要做的，就是要将生活起居乃至心态调整到能够适应春的状态上来，这样天地就会象父母一样的呵护我们、生养我们，这就是所谓的“养生”。
《素问·四气调神大论》里有这样一段有关春时的记载：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
“四气调神大论”是《素问》有关生命的全周期养护指南，其中对应于春季的称为养生，对应于夏季的称为养长，对应于秋季的称为养收，对应于冬季的称为养藏。这里的养护又称调神，虽然涉及的面很广，但此篇大论里主要强调的是起居与情志两大方面。
所谓调、所谓养，就是力求在这两大方面与天时保持一致（或相应），若能保持一致，那么用今天的话来说，天地巨大的能量场就能与你同气相求，就能全方位地呵护你、滋养你。若不能与天时相应，甚至违逆之，那么其结果也就可想而知了。
上述的两大方面虽说交互影响，但相较而言，起居主要影响身的层面，情志主要影响心的层面。身的层面可称健养，心的层面可称康养，这两个层面虽不似泾渭，但也不容含糊。如果我们不清晰这一点，只是笼统地来谈康复，最终恐怕难以达成所愿。
春三月，万象更新，干枯的枝头渐成翠绿，此一万物复苏的情景叫作发陈。如果生命的状态能够通过起居及情志等的调适，使其也处于发陈的状态，那么这就是所谓的养生之道。
因此，无论是夜卧早起，以使志生，还是生而勿杀，赏而勿罚，都在于保持情绪的舒畅，都在于与这个春生的气息相呼应。
而看看庚子年的春三月，回想二月二十一日入汉的那个夜晚，天气阴冷惨悽，马路上空无一人，偶有的也是路边三、二个检查人员，从头到脚一身纯白，令人生畏。
接下来，从一次次的酒精消杀，到严密封闭状态下的工作，耳边传来的除了疫情还是疫情。而居家隔离的人们，虽不用穿戴防护装备，但几个月不能出门的日子，也如同被水泥包了个严实。
可以说，这春三月里，武汉人民从身到心基本都处在“逆行”的状态，完全没有春生的气息。这样的日子肝（中医范畴的肝）不受伤，几乎是不可能的。
今天上午与汉口某医院的领导通话，他感叹道“怎么过去都很好的员工，现在动不动就发脾气，领导难当啊！”发脾气是肝气受伤、肝气不畅的典型表现，不过发脾气倒还算是好事，因为到底还是能够发岀来。
若肝伤的程度严重，进而影响心（肝与心属母子关系，母伤则不能生子），那么进入深度抑郁等心理疾病是完全有可能的。
所以，随着武汉新冠患者的清零，康复的问题一定不可局限在新冠患者的群体，医护这个群体也应该作为重点，但相对而言，武汉九百多万人民更应是重中之重！因为群体效应所带来的后果更不堪设想。
对于人类而言，我们仅仅知道新冠病毒可以致病、可以传染，这是远远不够的，情绪若积累到足够量级，它的传染性、它的毁灭性也许远远超过任何一个病毒！
可以告慰大家的是，经过半个月的调理，夫人给我开药，女儿给我扎针，朋友们送来祝福、宽慰及好吃的东西，而我更有意识地加强身心锻练，乘着春末到苍山的翠林中踏青，多一些与春生气息的交流与呼应。
当然，更重要的是认识内在的情绪，认识内心的怯弱与不安，并且不拒绝、不排斥地与它们呆在一起，同时在这样的心境里想着还有太多与我一样的人，我能为他们做些什么？慢慢的，慢慢的，我们便能走出困境，实现身心的康复。（完）
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