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南师参访记(推荐)

时间:2008-03-18  来源:  作者:

2007年11月3日,我拜见了南怀瑾大师。这对我来说,是有非常意义的 。

一、缘起

2007年11月1日晚,得知L和S两位叔叔要在3日下午去拜见南怀瑾大师,我立刻给L叔叔打电话,申请一同前往。第二天下午,得到答复说,可以同去。

南怀瑾大师不但是国学大师,更是著名的佛学大师、大修行人。如果问我最想见人的是谁?不是政治家,不是别的名人,正是南怀瑾大师。现在,我居然有机会见到大师了!我想,哪怕说不上话,就远远见上一面,跑这一趟也值。如果能近距离见面,听听大师讲话当然更好;如果能和大师聊上几句那就好极了;如果能向大师请教些问题,那简直就太棒了!3日上午,我在家里总结了自己在学佛上一直以来的疑惑和问题,准备有机会的话,向南大师请教。

3日下午2:30左右,我和L叔叔在S叔叔、S太太(C阿姨)处集合,驱车直奔太湖方向。L叔叔新写了一本关于命理的书,想请南大师提提意见,但他对南大师并不熟悉,所以,我一路上向他介绍了南大师的生平和学养,尤其是佛学的造诣,也透露若有机会,很想向南大师当面请教。

二、初到

4:30左右,我们到 达“太湖大学堂”。据S叔叔介绍,整个学堂有300亩左右,目前建成了第一期。

进入学堂下了车,我们走进一个类似餐厅的地方,里面宽松地摆着五六个圆台面,最靠里围坐着一桌人,其中有一个西方人,正用英语说着什么。一会儿,我们要找的南师秘书马宏达先生出现了,他偏瘦,带着眼镜,后来知道,比我年长一岁。大家落座在一个圆桌,服务员端上茶点水果。寒暄几句,交换了名片,马先生说,既然我和L叔叔是第一次来,就请我们参观一下整个学堂。于是他请来一位女士,让她带我们参观,并介绍说,女士是蒙古族,人称蒙古公主。我问是否可以在学堂里照相,蒙古公主说,里面还是不要照吧,于是我没带相机。

三、参观

蒙古公主看上去比我年轻,和马宏达先生一样谦和。学堂的已经建成使用的是一期工程,由三座楼房围着一个操场。我们刚刚所在的楼房是餐厅和宿舍楼,类似迎宾馆。正对的是教学用楼,侧面的是行政用楼。三幢楼之间用回廊连接。一期的围墙之外,二期正在建造,公主说,二期边上,还有一个依地形而营造的大型太极图,必须登高俯视才能完全看到。

我们先去了教学楼。进门时换上了鞋套。教学楼内十分安静,底楼有一个小讲堂,二楼则是一个小剧场大小的讲堂,设有一个高台,高台上有一个讲台,讲台上有些书本法器。高台下放一圈打坐用的无靠背椅,椅子上整齐地放着大小两个座垫和盖毯。 二楼讲堂的房顶挑高与三楼通,共一个大穹顶。三楼有一圈回廊,在回廊上可以俯看整个底楼讲堂。二楼讲堂的外围也是一圈走廊,学员门可以在走廊里行香。公主介绍说, 三楼上的有一些关房,是让学员闭关用的。穹顶和讲堂是专门设计的,如果不用话筒,讲台上的声音也可以传遍整个讲堂。讲堂的木地板下都是地热系统,学员进讲堂一般都是赤脚。讲堂还有恒温和通风系统,也是专门设计的,在里面打坐,风不会直接吹到人身上。底教学楼的顶层是个观天象台。我们看到,教学楼背后正是万顷太湖。

走出教学楼,我们去了行政楼。行政楼底楼是几间办公室和一间小会客室,陈设布置清雅宜人,很多家具是藤制的,公主介绍说,南师关照用分量轻的家具,要可以随意搬动的,家具是为人所用的,人不能被家具束缚住。公主专门带我们去看了南师平时用的书房,那里更是肃穆雅洁。书房大约四五十平米,中间放一个座椅,椅上是蒲团,椅前有案几,几上放一些书。四周放一圈座位,应该是会客用。书房里侧放一张大书案,整齐地放满书籍,书案前是一张大椅子。公主说,书房里有个药橱有些乱,刚来了些药,还没来得及理。平时学堂里谁有什么不舒服,都是南师给开药吃的。

教学楼的二楼是一个大的会客厅,放一圈座位。会客厅顶挑高,与三楼通。三楼是南师的藏书楼。上了三楼我们一间一间地参观南师的藏书。每个房间都象图书馆一样,书架不是靠墙放,而是在房间中间一排一排放着,藏书据说有三十万册。大正藏、道藏、龙藏,四库全书,一应俱全。还有许多各种版本、时代的书籍。L叔叔特别注意到其中有许多命书。公主说,南师的书是从香港运来的,还有许多没来得及拆箱呢。书架间,有一些佛像。公主说,有很多人送南师佛像,但他一般都是转送出去。这里留下的一些,是南师上课用的。我又看到,其中还放着一架古琴,看上去应该是古物。我一时没忍住拨弄了一下琴弦,声音很好。三楼除了全是藏书,还有一间南师的关房,也作休息用。里面有一张旧式的雕床,挂着几层幔帐。之外有些桌椅书籍。

看完整个大学堂,真有世外桃源之感,如此洁净清雅大气。公主说,整个大学堂工作人员只有二十多人,她自己是周末组的义工,双休日才来这里工作。

四、晚餐

参观完毕,我们回到迎宾馆。走进一楼餐厅,蒙古公主说,老师已经出来了。只见S叔叔、C阿姨等围坐在餐厅当中的一个圆桌上,中间有一位身穿蓝色长衫、头戴黑色皮质瓜皮帽的老者,这就是南师!我和L叔叔赶紧上去见礼,L叔叔之后轮到我,南师手里拿着我的名片(估计是我给马宏达先生的那张),起身微笑和我握手。然后大家落座,饭桌已经上了些冷菜。我坐在南师正对面,南师右手边依次是S叔叔、C阿姨、L叔叔、马宏达、我,左手边依次是蒙古公主和一位八十多岁的老太太(后来得知,这就是有名的刘雨虹老师)。

当时S叔叔向南师介绍我,说这个年青人学佛的,对南师很了解,云云。南师说,好啊好啊。又说到我的年龄,我说自己36岁了,南师问我成家否,又否孩子?然后说了一句,36岁好啊,要行运了。事后L叔叔回忆说,南老一见我,就说我学佛有前途的。当时初见南师,挺兴奋,桌面上说话的人又多,记不清南师具体说了什么。

南师对桌上的客人很是照顾,几次招呼我,“小老弟、你吃菜啊,我先和L先生谈谈哦”。桌上放着茅台、古越龙山,他又说“老弟,你喝什么酒,喝点酒嘛”。我当然是推辞。南师自己喝的是一小杯酒酿。

南师将黑皮帽子摘下来,露出整齐的白发,小帽被塞进长衫口袋。南师边说边笑,谈锋甚健。菜渐渐上来,南师吃一碗南瓜粥,正巧新请了个四川厨子,这顿饭算是试菜,所以南师每菜都尝一下。我们边上的一桌也有几个人在吃饭,其中有两个出家人,一僧一尼,饭罢散去,但比丘尼仍微笑坐在那里听这边聊天。

五、茶会

晚餐后,饭菜撤下,在原地改成茶话会。大约是八点多钟,S叔叔对我说,你不是有问题要请教南老师吗?我一时没有思想准备,想自己是桌面上距离南师最远的一个,难到隔着圆台面大声嚷嚷吗?我说:就这样大声说啊?要不我换个座位?南师说:大声说嘛,大声说痛快!经此鼓励,我也就放胆发问了。

我说,自己一直对学佛很有兴趣,觉得这是人生中最重要的事。平常苦于没有善知识引导,只好自己看书学习。今天有幸见到南老师,要将自己一直以来的疑问向南师请教。南师说:什么问题?难道是生死问题?!

我先就自己的一些体悟,向南师求证。……。请问南师:……是不是所谓的清净本心?南师略一停顿,侧身伸臂指着我说:是的!

我又说:我认为这个清净本心是个入手处,要保持定的状态来体会它,以期生起智慧。我认为定不是将心念止在某点上。南师插话说:对。我接着说:定力是要锻炼的,锻炼定是要保持有念无念之间。南师打断说:不对。然后转向邻桌的那个比丘尼说:宏忍师,他说的你听到没有?等一下你帮他指导一下。比丘尼诺诺连声。

我想再解释一下刚刚说的“保持有念无念之间”,……。南师说,你开始说的都对,但是加上这些别人的东西反而就有问题了。他又向比丘尼说:宏忍师,他说的你都听到了,等会指导一下。

……

六、小参

宏忍是一位矮矮瘦瘦的比丘尼,戴着眼镜,看上去有四五十岁。她带我走进餐厅边上的一个套房。那里有几个房间和一个厅。她跟其中一间房间里的人说:博士,借你这里用一下。那位先生就退出去了。这个房间实际上类似一个封起来的阳台,和厅之间并没有门,厅靠近的一边放着桌椅、古琴和琴谱,宏忍师说博士爱弹古琴。房间是狭长形的,一头打着地铺支着个白纱帐篷,地铺前放个茶几,茶几两边面对面放着两个座垫。

宏忍师给了我两个垫子,让我在茶几边盘腿坐下。我说自己是单盘,一般手结定印。宏忍师帮我略正了一下头,说我肩应该再打开些,那样脊柱更安。宏忍师把室内的光线调暗些,随后也在茶几对面盘腿坐下。又说:舌头要放松,要自然地抵上腭。舌是心之灵苗,舌一放松,整个人就凝定了。

然后宏忍师开始说心法。她用低缓的声音说:……

我们就这样面对面盘腿静坐,宏忍师又讲了一些如何用心,之后就不再说话入定了。我也坐着体味定境。时间过去了很久,宏忍师就那样定着,也没有要出定的意思。这一座是我打坐以来感觉非常好的一次,不但心静定,还感觉到一些身体上的轻安,我很愿意就这样继续下去。但我知道,自己和三位长辈今天还要赶回上海,当时时间应该也不早了,他们也许在外面等我,我还有些刚刚未及向南师求教的疑惑,还要问问宏忍师。于是我睁开眼,轻轻唤了一声“宏忍师”。宏忍师随即也睁开眼睛。

我说还有些问题要请教:……。我进一步问:那么如何了脱生死呢?这样就行吗?宏忍师说:为什么不行呢?生死也是现象啊。这话说得我一时语塞。宏忍师说:……《楞严经》说有五十种阴魔,五十种还是佛陀的归纳,实际的魔障更多。心魔的力量很大,会随时随地要左右我们,人的我执是很难除的,我们必须时时注意。……就象南师,看到老兵也会同情可怜啊。我们要做的是不断地熏习,南师现在每天还是要修养,还是在读经啊。

我问如何修定:……。我接着问:我接触过北传、南传、藏传佛教,前二者的法门我基本能明白,但藏密的一套不大好懂,比如意密观想,一念之间要观想自己变成本尊,三头六臂什么的,这岂不是玩弄自己的妄念?宏忍师说:就是在玩妄念啊,我们能玩得妄念随时生起,能在空中生起有,才能更好地认识空,更好地明白非空非有、即空即有的本性啊。我说:才能更彻底地知道妄念为何被称为妄念。宏忍师肯定说对啊。

我又问:南师也常说,禅宗一般只修到清净法身,还有报身、化身要修呢。报身还好理解一些,化身是怎么回事?宏忍师说:……。

我感叹得说:我一直对学佛十分有兴趣,觉得是人生最重要的事。但平时没有善知识引导,只能靠自己学习,主要就是看南师的书。宏忍师问:没有跟其他老师学过吗?我说没有。宏忍师说:那你能有这样的见解是很不容易的,我们见的人多了,你能这样是很不错的。听得出她这不是客套话,我深感欣慰。

宏忍师说,南师的愿力很大,他看到这几十年的中国处在大变局之中,可以出来、应该出来弘扬佛法、弘扬文化。于是做了这么许多事情,很了不起。

我们从座垫上起身,准备结束小参。我说:我平时在家一般是先打坐,然后在楼下步行,也算经行、行香吧。宏忍师说:我教你行香吧,要这样甩开膀子走。说着就在厅里来回走起来。

七、告别

回到餐厅已经将近九点半了,南师他们的聊天还在进行。我和宏忍师都坐回原位。S叔叔问我怎么样?我说受益太大了,非常感谢南师,感谢宏忍师!南师连声说:年轻人很好的,很有希望的!

我对旁边的马宏达说:平时找不到人请教,只能靠自学,今天能得到南师的指点,真是太幸运了。马先生说:自学也好,得到的东西体会更深,更牢靠。

我想一会走的时候可能比较急,还是趁早先和边上的宏忍师合个影。我拿出照相机走到一边,要求和宏忍师留个影,宏忍师欣然同意,特意脱帽与我合影。

时间不早了,我提出请南师给我带来的书签名。我拿出一本上海佛学书局出的《楞严大义今释》,走到南师身边请他签名。南师提笔在扉页上签字,竟写下“老弟”这样的称谓,真是太客气了,我只有受宠若惊!南师还送给我一本他在台湾“老古文化”出的新书《人生的起点和终站》,书的序言是刘雨虹老师写的,整理和校对则是马宏达先生和宏忍师。

最后大家跟南师合影。南师站在中间,拍照前说:哟,还要化个妆咧。说着从蒙古公主手里拿过一根手杖,拄在身前。大家一起合影之后,我、L叔叔和南师又合了影。

南师把我们送到楼门口,和我们一行逐个握手告别。握到我这里,拉着我连声说,好好地啊,会有成就的,会有成就的。我激动地不知说什么好,只得连声道谢。

八、收获

我们离开时,大约是晚上十点半。在学堂的六个小时,收获实在太大了!我亲近了自己最想见的大修行师!见识了他清雅深宏的大学堂。更重要的是,我得到了的切实指点,使我切身体察到了自己在修行方法和观念上的偏差。现在偏差纠正了,信心增进了。真有拨云见日、脱胎换骨之感。

这一切,是多么稀有殊胜!

诗以记之:

访南师于太湖大学堂

苍茫暮色淡,萧飒晚云妍。

青瓦覆白壁,庭宇自庄严。

禅堂深且广,穹顶扣九天。

空斋清穆穆,真气独绵绵。

充栋百万卷,游目窥大观。

一瞥小窗外,太湖渺如烟。

南师布衣履,望之若神仙。

起座为接引,鹤发稚子颜。

宾主欣然坐,小酌共相欢。

南师谈锋健,古今信手拈。

斗胆问大事,积疑十余年。

倾听非与是,直指玄又玄。

宏忍师首座,延我入深关。

关房湛然寂,对坐老蒲团。

传我心法要,往来细参研。

顿觉能所妄,妄歇即心田。

妙解三身惑,生死岂相关。

乃知往日病,自此信益坚。

南师赠新著,合影复题笺。

临别执我手,谆谆记教言。

君当能成就,精进莫等闲。

长忆尤赞叹,稀有殊胜缘。

---摘自:http://www.furuzen.com/xxxd.htm


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