2007年11月3日，我拜见了南怀瑾大师。这对我来说，是有非常意义的 。
一、缘起
2007年11月1日晚，得知L和S两位叔叔要在3日下午去拜见南怀瑾大师，我立刻给L叔叔打电话，申请一同前往。第二天下午，得到答复说，可以同去。
南怀瑾大师不但是国学大师，更是著名的佛学大师、大修行人。如果问我最想见人的是谁？不是政治家，不是别的名人，正是南怀瑾大师。现在，我居然有机会见到大师了！我想，哪怕说不上话，就远远见上一面，跑这一趟也值。如果能近距离见面，听听大师讲话当然更好；如果能和大师聊上几句那就好极了；如果能向大师请教些问题，那简直就太棒了！3日上午，我在家里总结了自己在学佛上一直以来的疑惑和问题，准备有机会的话，向南大师请教。
3日下午2：30左右，我和L叔叔在S叔叔、S太太（C阿姨）处集合，驱车直奔太湖方向。L叔叔新写了一本关于命理的书，想请南大师提提意见，但他对南大师并不熟悉，所以，我一路上向他介绍了南大师的生平和学养，尤其是佛学的造诣，也透露若有机会，很想向南大师当面请教。
二、初到
4：30左右，我们到 达“太湖大学堂”。据S叔叔介绍，整个学堂有300亩左右，目前建成了第一期。
进入学堂下了车，我们走进一个类似餐厅的地方，里面宽松地摆着五六个圆台面，最靠里围坐着一桌人，其中有一个西方人，正用英语说着什么。一会儿，我们要找的南师秘书马宏达先生出现了，他偏瘦，带着眼镜，后来知道，比我年长一岁。大家落座在一个圆桌，服务员端上茶点水果。寒暄几句，交换了名片，马先生说，既然我和L叔叔是第一次来，就请我们参观一下整个学堂。于是他请来一位女士，让她带我们参观，并介绍说，女士是蒙古族，人称蒙古公主。我问是否可以在学堂里照相，蒙古公主说，里面还是不要照吧，于是我没带相机。
三、参观
蒙古公主看上去比我年轻，和马宏达先生一样谦和。学堂的已经建成使用的是一期工程，由三座楼房围着一个操场。我们刚刚所在的楼房是餐厅和宿舍楼，类似迎宾馆。正对的是教学用楼，侧面的是行政用楼。三幢楼之间用回廊连接。一期的围墙之外，二期正在建造，公主说，二期边上，还有一个依地形而营造的大型太极图，必须登高俯视才能完全看到。
我们先去了教学楼。进门时换上了鞋套。教学楼内十分安静，底楼有一个小讲堂，二楼则是一个小剧场大小的讲堂，设有一个高台，高台上有一个讲台，讲台上有些书本法器。高台下放一圈打坐用的无靠背椅，椅子上整齐地放着大小两个座垫和盖毯。 二楼讲堂的房顶挑高与三楼通，共一个大穹顶。三楼有一圈回廊，在回廊上可以俯看整个底楼讲堂。二楼讲堂的外围也是一圈走廊，学员门可以在走廊里行香。公主介绍说， 三楼上的有一些关房，是让学员闭关用的。穹顶和讲堂是专门设计的，如果不用话筒，讲台上的声音也可以传遍整个讲堂。讲堂的木地板下都是地热系统，学员进讲堂一般都是赤脚。讲堂还有恒温和通风系统，也是专门设计的，在里面打坐，风不会直接吹到人身上。底教学楼的顶层是个观天象台。我们看到，教学楼背后正是万顷太湖。
走出教学楼，我们去了行政楼。行政楼底楼是几间办公室和一间小会客室，陈设布置清雅宜人，很多家具是藤制的，公主介绍说，南师关照用分量轻的家具，要可以随意搬动的，家具是为人所用的，人不能被家具束缚住。公主专门带我们去看了南师平时用的书房，那里更是肃穆雅洁。书房大约四五十平米，中间放一个座椅，椅上是蒲团，椅前有案几，几上放一些书。四周放一圈座位，应该是会客用。书房里侧放一张大书案，整齐地放满书籍，书案前是一张大椅子。公主说，书房里有个药橱有些乱，刚来了些药，还没来得及理。平时学堂里谁有什么不舒服，都是南师给开药吃的。
教学楼的二楼是一个大的会客厅，放一圈座位。会客厅顶挑高，与三楼通。三楼是南师的藏书楼。上了三楼我们一间一间地参观南师的藏书。每个房间都象图书馆一样，书架不是靠墙放，而是在房间中间一排一排放着，藏书据说有三十万册。大正藏、道藏、龙藏，四库全书，一应俱全。还有许多各种版本、时代的书籍。L叔叔特别注意到其中有许多命书。公主说，南师的书是从香港运来的，还有许多没来得及拆箱呢。书架间，有一些佛像。公主说，有很多人送南师佛像，但他一般都是转送出去。这里留下的一些，是南师上课用的。我又看到，其中还放着一架古琴，看上去应该是古物。我一时没忍住拨弄了一下琴弦，声音很好。三楼除了全是藏书，还有一间南师的关房，也作休息用。里面有一张旧式的雕床，挂着几层幔帐。之外有些桌椅书籍。
看完整个大学堂，真有世外桃源之感，如此洁净清雅大气。公主说，整个大学堂工作人员只有二十多人，她自己是周末组的义工，双休日才来这里工作。
四、晚餐
参观完毕，我们回到迎宾馆。走进一楼餐厅，蒙古公主说，老师已经出来了。只见S叔叔、C阿姨等围坐在餐厅当中的一个圆桌上，中间有一位身穿蓝色长衫、头戴黑色皮质瓜皮帽的老者，这就是南师！我和L叔叔赶紧上去见礼，L叔叔之后轮到我，南师手里拿着我的名片（估计是我给马宏达先生的那张），起身微笑和我握手。然后大家落座，饭桌已经上了些冷菜。我坐在南师正对面，南师右手边依次是S叔叔、C阿姨、L叔叔、马宏达、我，左手边依次是蒙古公主和一位八十多岁的老太太（后来得知，这就是有名的刘雨虹老师）。
当时S叔叔向南师介绍我，说这个年青人学佛的，对南师很了解，云云。南师说，好啊好啊。又说到我的年龄，我说自己36岁了，南师问我成家否，又否孩子？然后说了一句，36岁好啊，要行运了。事后L叔叔回忆说，南老一见我，就说我学佛有前途的。当时初见南师，挺兴奋，桌面上说话的人又多，记不清南师具体说了什么。
南师对桌上的客人很是照顾，几次招呼我，“小老弟、你吃菜啊，我先和L先生谈谈哦”。桌上放着茅台、古越龙山，他又说“老弟，你喝什么酒，喝点酒嘛”。我当然是推辞。南师自己喝的是一小杯酒酿。
南师将黑皮帽子摘下来，露出整齐的白发，小帽被塞进长衫口袋。南师边说边笑，谈锋甚健。菜渐渐上来，南师吃一碗南瓜粥，正巧新请了个四川厨子，这顿饭算是试菜，所以南师每菜都尝一下。我们边上的一桌也有几个人在吃饭，其中有两个出家人，一僧一尼，饭罢散去，但比丘尼仍微笑坐在那里听这边聊天。
五、茶会
晚餐后，饭菜撤下，在原地改成茶话会。大约是八点多钟，S叔叔对我说，你不是有问题要请教南老师吗？我一时没有思想准备，想自己是桌面上距离南师最远的一个，难到隔着圆台面大声嚷嚷吗？我说：就这样大声说啊？要不我换个座位？南师说：大声说嘛，大声说痛快！经此鼓励，我也就放胆发问了。
我说，自己一直对学佛很有兴趣，觉得这是人生中最重要的事。平常苦于没有善知识引导，只好自己看书学习。今天有幸见到南老师，要将自己一直以来的疑问向南师请教。南师说：什么问题？难道是生死问题？！
我先就自己的一些体悟，向南师求证。……。请问南师：……是不是所谓的清净本心？南师略一停顿，侧身伸臂指着我说：是的！
我又说：我认为这个清净本心是个入手处，要保持定的状态来体会它，以期生起智慧。我认为定不是将心念止在某点上。南师插话说：对。我接着说：定力是要锻炼的，锻炼定是要保持有念无念之间。南师打断说：不对。然后转向邻桌的那个比丘尼说：宏忍师，他说的你听到没有？等一下你帮他指导一下。比丘尼诺诺连声。
我想再解释一下刚刚说的“保持有念无念之间”，……。南师说，你开始说的都对，但是加上这些别人的东西反而就有问题了。他又向比丘尼说：宏忍师，他说的你都听到了，等会指导一下。
……
六、小参
宏忍是一位矮矮瘦瘦的比丘尼，戴着眼镜，看上去有四五十岁。她带我走进餐厅边上的一个套房。那里有几个房间和一个厅。她跟其中一间房间里的人说：博士，借你这里用一下。那位先生就退出去了。这个房间实际上类似一个封起来的阳台，和厅之间并没有门，厅靠近的一边放着桌椅、古琴和琴谱，宏忍师说博士爱弹古琴。房间是狭长形的，一头打着地铺支着个白纱帐篷，地铺前放个茶几，茶几两边面对面放着两个座垫。
宏忍师给了我两个垫子，让我在茶几边盘腿坐下。我说自己是单盘，一般手结定印。宏忍师帮我略正了一下头，说我肩应该再打开些，那样脊柱更安。宏忍师把室内的光线调暗些，随后也在茶几对面盘腿坐下。又说：舌头要放松，要自然地抵上腭。舌是心之灵苗，舌一放松，整个人就凝定了。
然后宏忍师开始说心法。她用低缓的声音说：……
我们就这样面对面盘腿静坐，宏忍师又讲了一些如何用心，之后就不再说话入定了。我也坐着体味定境。时间过去了很久，宏忍师就那样定着，也没有要出定的意思。这一座是我打坐以来感觉非常好的一次，不但心静定，还感觉到一些身体上的轻安，我很愿意就这样继续下去。但我知道，自己和三位长辈今天还要赶回上海，当时时间应该也不早了，他们也许在外面等我，我还有些刚刚未及向南师求教的疑惑，还要问问宏忍师。于是我睁开眼，轻轻唤了一声“宏忍师”。宏忍师随即也睁开眼睛。
我说还有些问题要请教：……。我进一步问：那么如何了脱生死呢？这样就行吗？宏忍师说：为什么不行呢？生死也是现象啊。这话说得我一时语塞。宏忍师说：……《楞严经》说有五十种阴魔，五十种还是佛陀的归纳，实际的魔障更多。心魔的力量很大，会随时随地要左右我们，人的我执是很难除的，我们必须时时注意。……就象南师，看到老兵也会同情可怜啊。我们要做的是不断地熏习，南师现在每天还是要修养，还是在读经啊。
我问如何修定：……。我接着问：我接触过北传、南传、藏传佛教，前二者的法门我基本能明白，但藏密的一套不大好懂，比如意密观想，一念之间要观想自己变成本尊，三头六臂什么的，这岂不是玩弄自己的妄念？宏忍师说：就是在玩妄念啊，我们能玩得妄念随时生起，能在空中生起有，才能更好地认识空，更好地明白非空非有、即空即有的本性啊。我说：才能更彻底地知道妄念为何被称为妄念。宏忍师肯定说对啊。
我又问：南师也常说，禅宗一般只修到清净法身，还有报身、化身要修呢。报身还好理解一些，化身是怎么回事？宏忍师说：……。
我感叹得说：我一直对学佛十分有兴趣，觉得是人生最重要的事。但平时没有善知识引导，只能靠自己学习，主要就是看南师的书。宏忍师问：没有跟其他老师学过吗？我说没有。宏忍师说：那你能有这样的见解是很不容易的，我们见的人多了，你能这样是很不错的。听得出她这不是客套话，我深感欣慰。
宏忍师说，南师的愿力很大，他看到这几十年的中国处在大变局之中，可以出来、应该出来弘扬佛法、弘扬文化。于是做了这么许多事情，很了不起。
我们从座垫上起身，准备结束小参。我说：我平时在家一般是先打坐，然后在楼下步行，也算经行、行香吧。宏忍师说：我教你行香吧，要这样甩开膀子走。说着就在厅里来回走起来。
七、告别
回到餐厅已经将近九点半了，南师他们的聊天还在进行。我和宏忍师都坐回原位。S叔叔问我怎么样？我说受益太大了，非常感谢南师，感谢宏忍师！南师连声说：年轻人很好的，很有希望的！
我对旁边的马宏达说：平时找不到人请教，只能靠自学，今天能得到南师的指点，真是太幸运了。马先生说：自学也好，得到的东西体会更深，更牢靠。
我想一会走的时候可能比较急，还是趁早先和边上的宏忍师合个影。我拿出照相机走到一边，要求和宏忍师留个影，宏忍师欣然同意，特意脱帽与我合影。
时间不早了，我提出请南师给我带来的书签名。我拿出一本上海佛学书局出的《楞严大义今释》，走到南师身边请他签名。南师提笔在扉页上签字，竟写下“老弟”这样的称谓，真是太客气了，我只有受宠若惊！南师还送给我一本他在台湾“老古文化”出的新书《人生的起点和终站》，书的序言是刘雨虹老师写的，整理和校对则是马宏达先生和宏忍师。
最后大家跟南师合影。南师站在中间，拍照前说：哟，还要化个妆咧。说着从蒙古公主手里拿过一根手杖，拄在身前。大家一起合影之后，我、L叔叔和南师又合了影。
南师把我们送到楼门口，和我们一行逐个握手告别。握到我这里，拉着我连声说，好好地啊，会有成就的，会有成就的。我激动地不知说什么好，只得连声道谢。
八、收获
我们离开时，大约是晚上十点半。在学堂的六个小时，收获实在太大了！我亲近了自己最想见的大修行师！见识了他清雅深宏的大学堂。更重要的是，我得到了的切实指点，使我切身体察到了自己在修行方法和观念上的偏差。现在偏差纠正了，信心增进了。真有拨云见日、脱胎换骨之感。
这一切，是多么稀有殊胜！
诗以记之：
访南师于太湖大学堂
苍茫暮色淡，萧飒晚云妍。
青瓦覆白壁，庭宇自庄严。
禅堂深且广，穹顶扣九天。
空斋清穆穆，真气独绵绵。
充栋百万卷，游目窥大观。
一瞥小窗外，太湖渺如烟。
南师布衣履，望之若神仙。
起座为接引，鹤发稚子颜。
宾主欣然坐，小酌共相欢。
南师谈锋健，古今信手拈。
斗胆问大事，积疑十余年。
倾听非与是，直指玄又玄。
宏忍师首座，延我入深关。
关房湛然寂，对坐老蒲团。
传我心法要，往来细参研。
顿觉能所妄，妄歇即心田。
妙解三身惑，生死岂相关。
乃知往日病，自此信益坚。
南师赠新著，合影复题笺。
临别执我手，谆谆记教言。
君当能成就，精进莫等闲。
长忆尤赞叹，稀有殊胜缘。
－－－摘自：http://www.furuzen.com/xxxd.htm
