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妙祥邪师邪说泛滥成灾

时间:2010-07-22  来源:  作者:

妙祥:

...前略

我们想依教奉行就得转舌根,在转舌根的过程中,昨天讲过一个是因为舌根有一定的限度,仅有八万功德(注1)所以只能观察到八万大劫以内的事情,八万大劫以外的事情它就了无所知了(注2)。所以在转舌根的过程中,我们就要采取各种办法。第一、从饮食上转舌根,最重要的,佛已经给我们定出了一个最宝贵的转舌根的办法,那就是日中一食。这是佛制,十方如来都要日中一食、过午不食的。佛在世的时候,没有别的制度,就这一个制度(注3)。大家应该知道。凡是不能日中一食或过午再食,特别是过午再食,就为盗人。大盗窃人,是地狱的种子。就算活着,他已经是畜牲,是地狱的种子了(注4)。佛对于这条戒没有开缘,看着是一条很平常的戒,实质这条戒是很重要的。佛在世时坚持这条戒,整个泰国出家人也都坚持。这条戒律在中国已经不为所知了,这是一种不正常的现象,而且不知道日中一食为正法,不知道日中一食为佛戒,非时食是一种很不正常的现象。所以宣化上人看到我们修行虽然很努力,但是由于忽视了金钱戒或日中一食戒,所以他老提出:如果这两条戒能坚持住,再加上其他的戒律,那就是正法住世。如果这两条不坚持,那就出现了未法。讲这条戒律,讲这个舌根重要的就在饮食上下功夫,所以在吃饭上必须一天一食为最好。今天先讲到这里。

......

转自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20071017080744.html

录音下载:http://www.suyuan.org/fbst/ShowSoft.asp?SoftID=2385

 

评:

1:佛在楞严经中说,舌的功能是圆满的.圆满一千二百功德.但妙祥邪师说舌的功能有限度,又说只有八万功德,不知妙祥邪师这"有限度"从何而来."八万"这个数字又从何而来.

2:妙祥说.因为舌根有限度,所以只能观八万劫以内的事,佛说舌根是圆满的而妙祥说有限度.就算有限度,这跟"观八万劫事"有什么关系呢?佛的舌根和我们的舌根功能是一样的,难道说佛也只能观八万劫以内的事吗?

 

3:妙祥说.佛在世时没有别的制度,就只有一个过午不食的制度

4:妙祥说.过午吃饭的人都是畜生,

这两个我懒得评论了,稍有点分辩能力的人自会看出问题。

 

还要请大家注意的是妙祥所说的转舌根方法.实际上佛经中所说的转舌根根本就和过午不食没有关系. 

大家可以打开那个网址,看妙祥所说的转其他根的方法.问题都很大.

建议大家还是看看楞严经二十五位圆通方法吧,那才是真正的转六根的方法

 

随便举一个例子.

上贴所提供的网址中,妙祥邪师有这一段,:

●二、回收耳根

昨天讲了,依教奉行最大的障碍就是我们的六根之一——眼根。由于眼睛的分别,所以我们不能依教奉行。

接下来讲什么呢?就是耳朵——耳根。由于我们的耳根不断地敏感、不断地能听,听到了各种的声音,能听出来是男是女、是高是低、是好是坏。只要是你能听出来,你所听的事情你能知道,这已经是不能依教奉行了,已经在六道里轮回。有人说:“我不知道六道轮回是在什么时候开始轮回的。”实际上这就是轮回,这已经开始了。所以说,耳根如果一分别,我们就已经不能依教奉行了。

 

评:上文蓝色字体和红色字体那一段,大家自己注意看.妙祥邪师说法的大错误不是一点点.太多太多了..一段文字就能找出一大堆大错来. 

 


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