您当前的位置:首页 > 新闻中心 > 佛教动态

智中法师:两大堪布匪夷所思的禅宗论

时间:2016-07-20 06:57:57  来源:禅林网  作者:智中法师

核心提示

法华一辩,让大众充分领略了索达吉堪布对汉地经典大刀阔斧的改动,不切实际的评判。“成佛的法华”此番遇险,让众多汉地大德蓦然惊觉,汉地多宗之祖基,或已早被亵慢,如今才见端倪,危机意识不由直上心头。此中,尤以禅宗之首当其冲。进而我们看到,当代藏传佛教东进传法的两位先锋式的人物,索达吉堪布与慈诚罗珠堪布,分别对汉传禅宗发表过非常不客气的评判,其凌驾之势、武断之甚,让人不堪直视。有汉地法师表示:“一身皇帝的新装,还有一身皇帝新装。神话中的智慧双雄,竟只留下了一双遗憾!”

 

 

索达吉堪布:《金刚经》汉文注解可谓浩瀚,然而“我皆阅尽未满意”

作为当代汉语掌握程度最好的藏僧之一,索达吉堪布对于深入内地弘传法义情有独钟,如此初心在早先曾备受汉藏两地信众拥戴。虽然所谓“八宗并弘”的宏大叙事,并不在最一开始的那份初心里,然而从实际情况看,堪布对于驾驭汉传佛教经论早有充分自信,甚至于传讲过程中对汉地经典的操刀,不可谓不早。

早在2000年甚至更早,索达吉堪布就已经开讲鸠摩罗什版本《金刚经》。在今年夏天“会改《法华经》事件”爆发之后,不少禅门弟子试翻索达吉堪布对于《金刚经》的传讲文本,结果可谓惊诧,原来这部奠基性经典早已被索堪布动过刀。

索达吉堪布因传讲《金刚经》编著的《金刚经疏》文本中,曾有一首开经之前的偈颂,此偈全录如下:

有人终生念此经,未知其义真可惜,

有人常为他人说,自未尝义真稀有!

其多汉文注疏本,我皆阅尽未满意,

故此发挥自智慧,撰著金刚经义疏。

蒙受文殊加持力,前人未解之深义,

或许此处已明示,具缘智者当细阅。

此偈明快,直抒胸臆,一读之下众皆哑然。有评论称,汉语是索达吉堪布的第一“外语”,纵使其智慧高踞,但对于古文经典之繁复,单说“阅尽”二字已经让人无法理解,更谈“不满”已然不能直视。

更有汉地四众撰文历数,在汉地,古往今来高僧大德甚至文人雅士对于《金刚经》之注疏如同瀑流,仅仅唐疏便有八百家,其他历朝历代的数量堪为浩瀚。包括僧肇大师、智者大师、慧能大师、窥基大师、憨山大师等各宗祖师,都曾亲为《金刚经》倾力作解,而索堪布一言既出,整个汉地文明的泱泱历史都可谓“黯然失色”。

进一步,陆续有汉地四众回头翻阅若干年前索达吉堪布的教材,细究其对《金刚经》传讲的诸多错漏和操刀改订之处。比如误读“如是我闻”一语,妄测《金刚经》非佛说;罔顾历史定论,将“不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提”之“不”字信手斧正;更有甚者,根据藏文本、唯识法系文本等将“应观佛法性,即导师法身,法性非所识,故彼不能了”一句,拼接到“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”之偈后面,甚至直接将其替换,等等。然而除此一遭,更有甚者。

 

 

慈诚罗珠堪布:唐朝以后的禅人都不开悟,都在保养轮回这个“水桶”

慈诚罗珠堪布同样是广受汉地信众欢迎的藏地大德与弘法先锋,然而做客汉地却同样未能对汉传佛教表现出基本的客气。堪布有篇流布甚广的所谓“颠覆性开示”,叫做《很多修行人都在保养轮回》,其中“保养轮回”的修行人的突出代表,就是慈诚罗珠堪布口中的“唐朝以后的禅人”。

堪布直言:“唐朝时明心见性的人那么多,成就者那么多。唐朝以后的人参禅打坐,都不开悟,那他们都在做什么?”(问大家,无人答上来)

堪布自答:“他们都在保养这个桶!保养这个轮回!(轰堂大笑)使这个桶更坚固!使这个轮回更坚固。(大笑)”

此话纵然在逢迎听众上,收获了满堂彩,但在汉地禅宗法师们看来,无疑是彻骨寒心。如此嬉笑怒骂之间,就信手彻底否决一个宗派的实际价值,就信口把跨越千年的坚实传承判为乌有。如此戏言,如若出自一位母语为汉语的人口中,实乃赫赫挑衅。

鉴于慈诚罗珠堪布的汉语表达能力,及其团队的后期文字处理水平,汉地四众宁愿相信此中略有文过其实之误。然而如此明显的意义,如此武断的逻辑,如此无知无畏的表达,更有如此歪曲的对听众的实际误导,实在让人不得不深表遗憾!

有汉地法师一语中的:“要解此结很简单,堪布何时悟道的?可有资格讨论这一神圣问题?”自唐以后,禅宗大德之传世语录也可谓灿若星河,那么多勘验妙峰顶上无上风光的真切祖语,难道在“已证悟的堪布”眼中,都是大妄语不成?究竟谁是大妄语者,此番诤讼一起,何尝不是一个庸人自扰又让人倍感遗憾的纠葛呢?

 

附:网友的一篇评论:

文字:

慈诚罗珠堪布早期在五明课堂上说:禅宗只是相当于大圆满的心部,连界部和窍诀部也算不上。此言一出,在场汉僧们当庭抗礼,促使当时《中观论颂》讲到一半就停课了,最终也没有因缘讲圆满。当时的汉僧很惨,因为在五明吃素被批评为持外道戒,很多人就渐渐放弃了吃素。回到汉地后,老和尚们一句:“吃了多少肉!”就再也抬不起头。当时不少汉僧害怕堪布们造业,利用休息的间隙,把虚云老和尚、来果老和尚的开示匆匆忙忙地送给堪布们阅览,可是他们最后的态度一点也没有改变。对于禅宗的无知猜测和讲话一直持续到今天,才导致出现这些问题。而成干上万汉地四众前去求法,都在这些观念误导下,对汉传佛教丧失信念。

  • 法华之辩,全文分析索喇嘛所谓的道歉!

  •   上一篇: 法华之辩,全文分析索喇嘛所谓的道歉!

      下一篇: 什译《中论》遭遇索达吉堪布改版

    ...
    来顶一下
    近回首页
    返回首页
    推荐资讯