五台山佛教居士林鸟瞰图
水境居士 讲述
诸位有缘共聚五台山维摩禅林，一起学习大乘经典，《维摩诘所说经》。清凉五台乃金经所记金口亲宣，东土圣地八方来朝，普利群生。曼殊菩萨，净名大士，密意永契，默然当机，维摩禅林说维摩，香积法味香满国。又如说授三皈之语，自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
年华似水，日月轮转，二十多年前，陪同家母大人初登台山之土，礼拜文殊菩萨，此情此景，历历在目， “五峰日月座座梵宫星罗密布，白塔耸立尊尊狮吼尽演法音，然只见文殊说法，不见维摩卧禅。”文殊说法的经典甚多，唯净名一经最为殊胜。文殊菩萨与维摩诘大士精彩对谈，千百年来，广利人天，普世传诵，上至黄袍将相一族，下至布衣白丁之群，就连粉墨戏人也将本经“天女散花”之典故，成词唱颂，飞天舞袖，高台教化，孺妇皆知，可见非同一般！从敦煌莫高窟、到云冈石窟、这些古老的洞窟石刻壁画中都有文殊菩萨与维摩诘大士一席应机。
令我不安之憾，台山众寺百庙，维摩圣像，难寻难礼，丈室何在？问疾何所？当下一念，我默然发愿，誓在清凉圣地创建维摩居士道场。
无常迅疾，刹那已过，时在公元二零一零年，善缘终聚，台怀之中，明清古街，吉地成就道场，法缘铸就金身，成立五台山佛教居士林。世间人常说：“不忘初心，方得始终。”初心这个词来源于佛经，初心即是指初发心，发心是指发无上正等正觉之心，佛门非常重视因果，初发心就是因，有因才有果，华严经上就说：“三世一切诸如来，靡不护念初发心。” 发心之后，要有行动，我们称为行愿，愿不虚发，有愿必成，怎么成？落实在身口意的行为上。建维摩禅林是我倡导的，缘法是来自十方的。 “十方来十方去十方共成十方事，万人施万人舍万人同结万人缘。”居士林建设过程中，没有一张设计图纸，禅林的构建都在我心里酝酿，工地上我就画出来给工人们看，他们都是古建上的行家里手，一看就明白了。很多出家法师和在家居士都来看过，都说维摩禅林的风水选得如何如何好……听得多了，我一笑置之。有位中医教授到居士林和我聊起风水时说了一句话：“万物负阴而抱阳，冲气而为和。”我拱手请教，维摩禅林的风水是如何负阴抱阳？他很谦虚地说不知道。维摩禅林背靠仰佛山，乃东台正龙来脉，山峦起伏绿荫染翠，青松郁郁尽显法身，理气寻脉，凹处藏龙，一穴定基，滋阴善养，万物负阴而为生！大殿轴线延伸，面逢仙山，不偏不倚，稽首梵仙界，别开有洞天，金霞伴云梯，清风吹彩幡，一峰抱阳而为冲。
建林初成，大众之愿，礼请叶曼老师为五台山佛教居士林名誉林长。年近百岁高龄亲上台山。法驾居士道场，老师十分欢喜的祝福授记道：“五台山佛教居士林一定会成为世界性的居士平台。”老人家勉励我们要发心学习维摩诘居士，践行不二法门，“不作经忏道场，不搞蒙山焰口。居士修行弘法可先从文化契入，自利利他，正信、正见，要真实修证。”老师一番咐嘱，犹如铁纪林规：居士办道，自供自养，不设功德箱，不受十方供养，参禅念佛，护持三宝，居士本分，荷担维摩家业。师言：“般若贵在相应，本师释迦牟尼佛是三身四智圆满具足。居士林大般若殿如理如法，世尊左首是维摩诘大士，在家居士中智慧的代表，世尊右首是文殊菩萨，表征菩萨智慧的顶峰；有智慧还要有行愿，法身毗卢遮那佛，文殊普贤坐落两旁。文殊究理，普贤行愿，理事圆融，毗卢遮那即是理事不二，以华严祖师的说法便是三圣圆融。随即陪同叶师前往清凉阁，拜会她昔日的老道友梦参老和尚。
赤日彩云映苍松，叶舞飘然落五峰。
曼妙登阶铜环响，唤醒梦人访老参。
本林照壁上“大智佛土” 四个金色大字为南公怀瑾先生所题。题写初愿拟为“大智佛国”，南先生说：“国有界，土无疆，大智者理当无界无疆。这是南先生对我们居士道场的殷切嘱托！南公怀瑾先生乃当代维摩诘大士。照壁内面刻有梦参老和尚所题写“漫天花雨”。很多居士都知道这是从《维摩诘所说经》中天女散花的典故而来。说起“散花”还有一段趣闻。居士林中常常一阵微风吹来，五彩花纸满院飘零，犹似天女散花一文再现，星星花瓣，如雨花坠。原来是梵仙山南天门处善男信女在“放禄马”，随风而来。“放禄马”是将纸染成红、黄、蓝、白、绿五种颜色，剪成4厘米长的小纸，彩印“马驮之宝”的图案，站在梵仙峰顶，向空中抛撒，象征着福气上升，时来运转。这个传统在五台山延续很久了，以前章嘉活佛这些大喇嘛每年都会带领喇嘛和信众们上梵仙山顶“放禄马”，真是暗合道妙，不可思议啊!
梦参老和尚对居士林作开示时，他说：“佛弟子有四种，出家二众，在家二众。出家和在家内外护弟子。有了内外护，佛法则能久住！有了内护无外护，则佛法不能利人天；有外护无内护，佛法不能久住于世间。佛法的兴隆全靠内外护。因此四众弟子分为内护，外护。缺一而佛法不兴盛！”老和尚勉励我们，要多发心，发大心，以法护法，法就是心，应善护其心，生活中时时处处都要能善护念。老和尚护教、护法之心非常殷切，对居士林关爱有加，老和尚亲笔所书“维摩禅林”，并施净资为维摩铜铸造像装点金身。
维摩禅林的建成，非一因一缘而成就，众缘和合而成，从三世因果来看，不是一世之因缘。去年在五台山，同郑嘉华居士去某一地方，非常之偏僻，连车子都开不进去，我们就步行，看到一位牧羊的长者，他是五台人，对当地寺院的一些情况比较了解，我问他居士林以前的情况，他记事时大殿已经毁了，只剩下几间破房子，住着一位法师。法号“立山”，是河北人。我向他报告：此处要恢复道场了。他开口说了一句“不是原人建不起来！”此言一出，令我恍然有悟。今讲维摩经典，大众云聚禅堂，或许我们都曾经是这里的“原人”也未尝可知，昔日俯首维摩座下，今生缘聚相逢一会。
巍巍白塔梵王宫，仁王护国愿升平。
牧羊苏武忆原人，思及胜缘续前因。
水境居士讲述
转自 五台山佛教居士林 微信公众号
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