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学佛不要学怪(作者:融行)

时间:2012-12-10  来源:  作者:

很多学佛者身上都带有标签,一看就知道学佛的。引用一句名言:学佛是学佛者的名片。你看他开口便是“阿弥陀佛,你近来怎么了?”,闭口也是“阿弥陀佛,今天我念了一千遍咒”。一到江边就可以看到一大群的人围着念佛号,那肯定是在放生的,一群要静静地走在路上,没有声音只有念佛机在唱念的,举目看去,很多的学佛者一脸的佛气。

其实生活就是学佛,为什么要那样独立特行去学佛呢?

现在佛号成了口号。我问他们为何见了面就要以佛号打头?很多人说不清理由,有些倒能说上来,为了给对方种下佛号的种子,有的说为了清静心念。但是其实开口闭口念佛号的有几人真明白念佛?就是明白了又有几人真的在“念佛”?以前资讯不发达,千百人百数年难闻佛法更难闻佛号,但是现在电视传媒这么发达,就是三岁儿童也能学电视剧里念阿弥陀佛了,你还为对方种下佛号的种子?只怕种的不是善念反而是人家的恶念。

念佛不要以为一天多声就是精进,你没有进入念佛的心境,就是喉咙喊破也枉然,所以那种以佛号来打招呼的那就更等而下之,没有对佛号生起一点恭敬心的人学什么佛呢?念佛如佛在,佛号不是用来打招呼的,当然更不是口头禅。念佛是要你学佛,比如要你学雷锋,你在口头上喊雷锋有什么用吗?要你用行动去学,不是要你口头去喊。

再说放生,很多人放生就是放死,结果是放生与杀生没有多少差别,唯有差别的是一个让动物腐朽在肚子里,一个是让动物腐朽在河床里。放生不是要你去菜场去买那些人工饲养的动物来放,也不是要你选特定的日子去放,这些都是执着功德,执着化解什么灾难的心态,不是真放生。

我经常向这些乐于放生的说,你能不能捐助一个贫困学生?你能不能去敬老院资助老人?你能不能去医院帮助无助的病人?没有一个人!反而一说凑钱放生了,几百上千立即掏出来。

再说念咒,有人一直咒不离口,而且音不离身,手机上的铃声是咒音,音乐里也全是咒音,人家一听,就是他所有的音就是这个调。其实咒很多是要专修的,三密加持,有一个完整的系统,不是你口头上念念就行的。哪怕是散修,也没必要念出声来,何必弄得非让人把你当作怪物来看呢?

有的人施食,对于鬼神的施食特别上心,但是路上的乞者他从不上心,为什么?因为鬼神会帮他,而乞丐不会帮他,这是明显的功利思想。

其实学佛就是做人,人成即佛成。人都没做好,学佛能有多大作用?对老和尚恭敬有加,对家里老人横眉相向。我曾同事听说过,他家的一个亲戚,为人媳妇,有一天说家里老太婆怎么还不死?死了我就不用去医院看护,然后好去南岳烧香了。这故事听了让人喷饭,但是确是真事。这种心态的也不知凡几。为什么?因为老人会烦,而佛与老和尚会保佑,如此而已。

放开功利,你学佛就很平常。如果你带有功利,你一定会在乎仪式,在乎佛菩萨,在乎法事,在乎出家人,在乎放生、在乎念咒,在乎神通。你心平了,知道前因后果的道理,也就知道了一切不离当下之方寸,你还会在乎什么?无非是做好当前的事,本本份份,和光同尘。

学佛不要学怪。不要让人看你怪怪的,觉得你不正常,有神经。不要去搞那些宗教仪式,当前佛陀在世时有什么现在这些宗教仪式么?这些东西都是后人加的,为什么加?就是让人能心知此事,让人不要忘了此事,不要偏离了此事,但是太多的人却执于仪式,却忘了仪式的本来之意,舍本而逐末。就如戒一样,戒是当年佛陀为了戒心而设置的,不是死板的教条,当年佛陀制订的戒条也不是一次就制订的,而是随着时间与事情的发生逐渐完善的。时代变了,很多情境也变了,所以要知道戒的本来,不要为戒的形式而僵化。你一僵化,你就教条,自然就会变成了怪物。

转自http://zhunti.shixiu.net/thread-16608-1-1.html


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