就比如说，有一个典故，就是风动和幡动的问题。有的说是幡动，有的说是风动，而六祖说是“仁者心动”。这个世上只要存在这个幡的问题，它必然有风，它俩也是必生的、俱生的。有幡它就有风。因为它俩都是妄想所造成的，必然造成两个现象，一个是幡，一个是风。实际上，有风它必然有动，有幡它也会产生风，也会产生动。所以最后六祖给讲啊，这两个都不是根本，是心动所产生的。因为幡和风都是心动所产生的。所以说因缘也是这样。有时候我们强调了一种因缘，表面看是外在的，实际上还是我们内心的一种变化。
---摘自大悲寺妙祥"开示"
评:
1 在妙祥眼里,世界上只要有幡,就必然有风.
2.妙祥大言不惭的说风和幡是必生的,是俱生的 什么叫必生,俱生.
难道说有风必然会生出幡,有幡必然会生出风,它们俩必然同时出现吗?
3.果然妙祥在后面说"有幡它就有风" "有幡它也会产生风"
只听说空气流动会产生风,没想到幡也会产生风.妙祥真是让天下人大开眼界
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