第二个问题：念佛为什么要先入佛理？如果不入佛理，念佛也不能得受用吗？
妙祥: 什么叫佛理？就是不讲理，那不在讲理的就是佛理。你讲理它哪来的佛理？讲的理都是世间理，能讲和所讲都是世间理。佛法里没有能讲和所讲，那就是佛理。所以说我们对“佛理”的理解，应该这样理解，就是我们要把一切理论放下，佛法就是放下，主要就是放下你的理论，不要讲。对世间的理论不讲了，对佛法的理论也不讲了，那就是真正的佛理，必然能够真正的受用。
评:
1. 一讲理,就都是世间理,就都不是佛理.只有不讲理才是佛理.这都是妙祥所得出的结论.看来释迦文佛所说的佛理,也不是佛理,而是世间理了.而那些地痞,流氓,无赖,及没有文化知识的人,他们都不讲理,却反而都是佛理了.
2 .又来一句"能讲和所讲都是世间理。佛法里没有能讲和所讲"
到底什么是能讲和所讲.妙祥根本不懂. 能讲的是人,所讲的是理,怎么能讲的.也变成理了?按妙祥这句话所得出的惊人结论竟是."佛法里没有能讲和所讲.只有世间法里有能讲和所讲"请问从古至今,讲佛法的是谁? 所讲的那些佛法又是什么.不是能讲和所讲吗??
3 .佛法即是放下.放下两个字不也是佛理吗?? 佛是叫人放下执著,不是叫人放下佛理.如果一个人根本没有对佛理有执著心.又谈什么放下佛理之举呢. 按妙祥的逻辑.一个人不接触佛法不是更彻底的放下了佛理吗?因为他连佛理拿都没拿.那这样的人是不是真的就得到了很深的佛理呢.
4. 妙祥让大家不讲佛理,讲佛理就不是佛理了.不知有哪位师兄帮忙解释一下,他为什么要给别人讲佛理,他讲的佛理是佛理吗?
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